Hledání slova ve spisu:

Slovo:

téma verš komentář všechno

Luki:

Ten který jedná stejně s příznivcem, přítelem, nepřítelem, nezúčastněným, nestranným, příbuzným, svatým nebo hříšným, ten je vnímán jako výjimečný (moudrý, dokonalý, pokročilý). ||6-9||

---

---

Kostič: Nezaujatý a smírný k přátelům i nepřátelům a též k ctnostným a hříšníkům vyrovnanou myslí vyniká.

---

Komentář Govind:

Tento verš definuje, co je to samabuddhi je tu ve verši jako jedno slovo, ale znáte, že jsou to slovíčka dvě sam (vyvážené) a buddhi (intelekt, rozum). Dalším slovem je višišjaté, to je výjimečný, sobecký Buddhi sam je vyvážený rozum, chápání, mínění, přesvědčení, uvědomění. Jak vypadá vyvážené buddhi? Je madhjastha, a to znamená uprostřed, mezi.
Udásín je netečný, ten, který je neovlivnitelný. Na udásína nemá nic vliv. Je netečný, to není neaktivní. Má se chápat jako, že je šumák. Je mu to úplně jedno. Pro udásína není nic důležité, tak je udásán netečný. Když procházíš přes ulici, jestli jsi netečná, tak ve výloze krásné náušnice, šaty, boty ti nic neudělají, na tebe nijak nepůsobí, to je netečný. Když jdeš z obchodu a hrají si tam veverky, začneš se radovat, máš k nim soucit, dáváš jim žrádlo, dáváš jim jméno, znamená, že veverky ti obsadili hlavu.
Někdo něco řekne a hlava je obsazená. Někdo si na něco vzpomene, začne prociťovat, to není udásán, to je namočená hlava. slovo udásín je ten, a kono nemá nikdo žádný vliv dobrým příkladem je strom, stojí na svém místě, čárají na něj psi, prdí na něj auta své splodiny. Někdo přijde a hází na něj kamínky a stromu je jedno. Nemá žádnou akci a reakci.
A lidská hlava je opak, ta si umí užívat akce a reakce, a tomu se říká užívání života, hele koukej. Ten je hnusný, ten je dobrý, to bych chtěl, to bych nechtěl. To je bedna, která je ovlivnitelná každou létající mouchou, a to není považované za višišjaté. To není nejlepší samo buddhi. Stejný názor, náladu mít ve všech neustále stejný, jestli někdo pochválí, vynadá nebo ztratí či dostane, přijímá nebo vydává, pořád má stejnou náladu, stejné uvažování. Stejné uvažování, které se nedá změnit, nedá se ničím ovlivnit. Jako když Luky vrtá aku vrtačkou šrouby, a ten vrut je udásín hlavička už nepůsobí na něj žádný bit ani křížový, placatý nijak se nedá ani vytáhnout ani dotáhnout, to je udásín vrut.
Kdy je udásín? Tehdy, když zmizí slovo důležité z hlavy. Když není nic důležité věci jsou nezmizí, jen to působení věcí smyslu se vynulují, ty ztrácí svou hodnotu.
Verš říká, že nejlepší rozumu je, když není nic důležitého. Protože když je všechno považované, přirozené, tak veverky skákající na chodníku nejsou důležité. Začneme jim dělat fotky na FB. To je když veverky považujeme za důležité. Když nejsou důležité, pak si skáčou, běhají, nemění se nic u veverek, ani u člověka.
To je třetí klíč jógy pro jak utišit buddhi, mysl, fyziologii, dóši v těle, to je udásín, netečnost, ale to není lenost, není to neaktivní, ale co vykonává, to nepůsobí, co vidí nepůsobí, co slyší nepůsobí. Stejně jako létající letadlo, když letadlo letí, tak na zemi lidé komentují volají: Je koukej, jak letí, tak nízko, to je blázen, a tisíce názorů je, jak letí Letadlu se nic nestalo, tomu je to jedno, není nic důležité, je to šumák, jiným slovem není nic důležité, letí do Paříže, do Londýna, do Košic, takto je netečný. Slovo, aby se dobře pochopilo, být netečný mezi čím? Být lepší pro srdce.
Su - lepší hrdjam – pro srdce, lepší pro srdce.
Co zahřeje srdce. Mitra – přítel, příznivec. To jsou správná slova, ti co jsou blízcí.
I nepřítel ani nepřítel – mezi i ti kteří jsou odporní, nechválí, nejsou příjemní bandhu (bratři) i sádhu, znamená ti, kteří absolutně odevzdali a ni c svého nemají. Ti také i ti, kteří dělají hříchy. Mezi těmito všemi, to pochopit ve všech situacích, v jakékoli situaci konstantní úsměv, něžnost v očích je ta nejlepší ájurvédská kosmetika. Oči si namalujte něžností a rtěnku si dejte s úsměv.
Když toto je, pak je ájurkosmetika samobuddhi vyvážená. Není nic důležitého. Všechno je, ať je, jak jsem já tady na zeměkouli, tak stejně cihla, majetek, cokoli na zeměkouli je stejné jako já, není nic výjimečného, není důvod proč bych se měl cítit jinak, když to prociťuju úplně stejně, tak stejně je kravám, k myším, ke všem je dobře, k zlodějům stejně jako k lhářům a podvodníkům, tak ať je. Nebýt tak náchylný, že nějaký pohled, slovíčka, okamžitě zhroutí, to žádné pevné rozhodnutí rozum, chápání, vědomost, gján není. To je velice křehké. Křehké jako květ pampelišky, to chmýří odkvetlá pampeliška, člověk je jako chmýří, je jiný vánek, jiná myšlenka a pink a je to jinde. Není žádná spolehlivost, stabilita není. Je strašně nestabilní. Potom to má každý krok vteřinu života, jinou chuť. Někdy padne do bahna, někdy si sedne na ocásek zvířeti pořád něco prožívá, má nádherné problémy, protože udásín je vynulován všechno je důležité takže ti, kteří prožívají tento svět jako důležitý, tak se radují s průsery, nemocemi, zklamáním.
Oni mají úsměv, když dostávají mračí se, když musí něco mají dát. Jsou ve smutku, když mají něco dát. takže takto udásín není. Udásín je šumák. V jakékoli situaci zůstat je to jedno. Je to nejlepší je to test nejlepšího rozumu. Musím dostat prémie, výplatu, bonusy, to je z principu. Co to je? To je hrdost. Já jsem důležitý.
To je principové ego, hodnotit sebe a hodnotit ostatní a co je z toho? Podělaná fyziologie, břicho.
Když mi vyprávěl Santoš, jak chodí do covid oddělení, tak jsem ho požádal, ať mi vysvětlí, co to ten covid je a co na to říká medicína. Tak Santoš jako medik mi vyprávěl, že covid je virus a je problém, když se dostane do těla, a to nejčastěji ústy, nosem a přes sliznice a šíří se kapénkově, vzduchem. A když někdo vdechne virus, tak se dostane do plic a jakmile se dostane do plic, tak na něj začne působit vojsko imunitního sytému. Na rozdíl od chřipky, proti které náš imunitní systém umí efektivně bojovat, proti covidu nemá tak účinné zbraně. To znamená, že covid je plicích a ve zbytku těla se šíří a zůstává zde delší dobu. Imunitní reakce proti covidu je nespecifická, to znamená že náš imunitní systém nemá přesné specifické nástroje na boj proti covidu, a proto používá nespecifické obecné zbraně, jako je například zvýšení teploty, zvýšení kyselosti v prostředí a pojídání rozbité tkáně. Tím, že v nás covid zůstává delší dobu, tak tyto nespecifické imunitní reakce nám vysokou teplotu, kyselosti ničí vlastní tkáň. Ničí nám plíce, v některých případech i srdce. Pacienti nejčastěji umírají na to, že je poškozená tkáň, plíce, srdce v kombinaci s dalšími chronickými nemocemi jako je cukrovka, vysoký tlak, ale i špatným životním stylem, kouřením. V těchto předem poškozených tkáních covid sníží ještě více funkce těchto orgánů a pak dochází k velkým problémům. Toto říká medicína.
Govindží: Já bych to řekl takto: Hele, je tu virus. A tělo řekne: Hele, vyženeme ho. Takto tělesná imunita začne útočit na covidový virus. A útokem, protože je tělo svázané v jednom oběhu, tak leukocyty z celého těla se hromadí směrem do plic a utočí v plicích na virus. Jako když jedna hyena uvidí v lese mrtvolu, tak zahučí huuuu a všechny hyeny se hrnou na mrtvolu. Je to jen malinká myší mrtvola a najednou je na to 200 hyen. Jedna na druhou padá. Srazí tu, co stojí nad myškou a už je zmatek. Tak si to představuju, že je zmatek dusno v plicích. Tak úmrtí způsobí vlastní imunitní systém, a tím člověk umírá.
Santoš: Vlastně v plicích, na bitevním poli, kde válčí imunitní vojsko proti covidu je pak velká mela a spousta nepořádku. Je to vlastně chemická válka uvnitř, která potřebuje uklidit v plicích. Je třeba vyčistit plíce.
Govindží: Za tím vším je strach, který rozhýbe velké vojsko. U klidného člověka to není tak dramatické a imunitní systém to nechá jen na leukocytech, které jsou v plicích. Ale protože je člověk zbrklý, nekompromisní, musí pořád chránit a bránit. Když je udásín řekne nevadí. Tak ať to místní leukocyty vyřeší, to je jejich projev, malá dávka leukocytů to vyřeší, a to je kde? To je v bedně.
Dotaz: Proč se leukocyty hrnou?
Govindží: To je v naší povaze, bedně, to je v naším uvažování, přesvědčení, mínění. Takové je naše jádro, které se o všem rozhoduje, tam je podělanost. Ti vystrašení lidi mají nemocnou hlavu, protože všechno je důležité. Co si pamatují, je důležité, zkušenosti jsou důležité, soucit a pomáhat je důležité, cítění a prožívání je důležité, tak takoví lidi nemají rozum, buddhi. Ty se potom chovají zbrkle. Jako když jde Janda do Lidlu nakupovat a má pocit, že má tašku v kapse, tak nekoupí ani pytlíček. Byl to jenom pocit, ale protože tašku nemá, tak to sbírá do náruče. Do ruky si vezme mléko, máslo na zápěstí, do loktu chleba a jak vezme brambory? Má ještě prst. Ale ten ten těžký pytel neunese a tak nedojde do auta a sype se ji to po cestě, stejně jako kadí myši. Co to je? Zmatek. Zmatkaře zabíjí jejich vlastní leukocyty, samy se zabíjejí.
Co udělá covid, to nikdo neviděl, leukocyty dopředu likvidovaly člověka. Není známá akce a reakce, známo je když leukocyty zabijí. Příčina smrti úmrtí je nadměrná hustota leukocytů v plicích. Kdo je tam přivedl? Zmatek.
Takže udásín, nenechat na sebe působit okolí. Pro něj je vše stejné, není nic důležitého, je jedno jestli je to pizza nebo chleba. Takovou to mysl, man rozhodnutí, když člověk má, tak je to nejlepší, to říká tento verš.
Je - není třeba, bez výhrad, bez pochyb.
Když došlo k pochybování a výhradám, tak důležité se neztratilo. Důležitost se hodnotila jako bez výhrad. Veverka je na silnici je krásná nebo ošklivá, nedojde k tomu. Říkáme-li krásná veverka, zajímá nás veverka. Neustále je veverka, i když říkáme, že veverka je.
Trochu slovo netečné chápat, že je to šumák.
Stejně jako je stromu jedno, jestli na něj někdo čůrá, kadí, hází pneumatiku, prší, svítí slunce, je mu to ukradené. To je udásín a v jakékoli situaci je udásín, to je nejlepší kvalita buddhi, rozumu, intelektu. Samozřejmě můžete říci, že není v životě žádná šťáva, to je průser.
Otázka: Mohu blbnout s veverkou a přitom být netečný?
Govindží: Proč je třeba blbnout, proč je nenechat žít, mají stejný život.
Naše domněnky je začneme hladit, nosit jídlo. Naše nedostatky, vidíme všude.
Nandimu jsem musel vynadat, že své pocity nemusí házen na druhé, je kočka hladová tak budu krmit zvířata.
Např. jsem s dítětem a projevuji radost z veverky, ale nemusím být namočená. Jsi-li udásín, tak jestli saháš na veverku nebo ne, je ti to jedno.

Když se cítí špatně, vrtí se v posteli, tak se zamyslí, co mu brání, co je pro něj důležité, protože když důležité není tak se spí snadno, není možné, aby se spánek rozhodil. Spánek se rozhodí a pilulka, která se jmenuje důležitá. Lidé trpící nespavostí mají virus důležitý. A to je název viru, který vlezl do člověka, a má svůj prokop – výbuch a rozšíří se v těle, tak první, co odejde je spánek, nemůže spát. Spánek je fyziologický faktor, co je důležité, to je psychický faktor a duchovní faktor je lpění. Když je móh lpění, touha, tak je důležitý, když je důležitý, zmizí spánek, ještě více pokračuje důležitý, tak má průjem, vykadí sračky, má průjem, kožní vyrážky, ztratí se zrak a další řetěz nemocí se začne objevovat. Z čeho? Z viru. To je horší než covid 19, ten jen zabije člověka, ale virus důležitý, to člověk pošle do 13. stoletím do mučírny. Virus důležitý je mučírna, pozvánka do mučírny. Je v mučírně hlazení, mazlení, žrádlo? To je v mučírně? Mučírna člověka je to slovo důležitý, když řekneme důležitý, tak je v mučírně raz dva.
To je tak jednoznačný příklad vysvětlení, s důkazem, že lidé trpící nespavostí, mají problémy. Napište seznam, co všechno je důležité, papíry nebudou stačit, takže důležité je nejenom duchovní problém, ale psychický fyzický peněžní, vztahový, láskový, všude je problém, a proto se musí zastrčit jógový klíč - není nic důležité, je to šumák. Dělá se, co je třeba. Jakmile se něco dělá, tak je rozhozené VPK. Čím více člověk říká, že je to důležité, tím se více v mučírně točí a roztrhává se tělo, to je důležité s protahováním a mučícím stroji. Mučírna je s nápisem důležitý, když mučírna není, je udásín, tak je šumák. A tomu dává Bhagavadgíta cenu nejlepší.
सुहृ suhṛ (přítel, spojenec); मित्रmitra (přítel, příznivec); अरि ari (nepřítel); उदासीन udásína (nezúčastněný); मध्यस्थ madhjastha (nestranný, stojící uprostřed, nezúčastněný); द्वेष् dvéṣ (odporné, nesnášenlivé); बन्धु bandhu (spojenec); साधु sádhuṣ (zbožně); अपि api (stejně, také); च ča (a); पापेषु pápéṣu (hříšný); समबुद्धि samabuddhi (vyvážený rozum, ten kdo má nestranný vhled); र्विशिष्यते viśiṣjaté (přední, nejlepší, výjimečný).

---

Ájurvédská Univerzita Praha

Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in Admin Prem ==> Admin Marci==>