Hledání slova ve spisu:

Slovo:

téma verš komentář všechno

Luki:

Vše prostupující bůh na sebe nebere ničí hříchy ani ctnosti. Stejně tak je znalost bytostí pokryta nevědomostí, která je uvádí v klam. ||5-15||

---

---

Kostič: Ničí nebere si zlý čin ni dobrý čin ten mocný Pán. Poznání je skryto neznáním, tím jsou klamány bytosti.

---

Komentář Govind:
V minulém setkání se vysvětlovalo hřích i dobré skutky. Nevědomost a neznalost, nepochopení.
Jako je pizza přikrytá hadrem, hadr obklopuje pizzu, takto neznalost, nevědomost, nechápavost obklopuje gjánam, znalosti, vědomosti, poznání skutečnosti.
To je všechno přikryté nerozumem a rozum je zakrytý. Je zakrytý přikrývkou, a tak co je pod přikrývkou, není vidět. Vidět je jen přikrývka a to je nevědomost, neznalost, nepochopení. Skutečnost zakrývá krásná dětská čtyřbarevná deka. S takovou dekou je přikrytá skutečnost, a proto není vidět.
Rozum je, že člověk je vzhůru a má zapnuté buddhi.
Tím (tena), co je vidět, jsou omámení džantavah bytosti.
Avrtam (obklopuje) je také použité v ájurvédě v souvislosti s dóš. Říká se pitt avrtam, kaf avrtam, vát avrtam, když vát přikrývá bytost. Lidé jsou omámení z přikrývky a skutečnosti jsou vzdálené. Ani nemají ponětí, co je v zavřené krabičce doručené PPL. Není známo, kdo to posílá, co je v obálce, nemá o tom ponětí a raduje se z obálky, je omámená z obálky. Lidé jsou takto omámení.
Jedna Marci kamarádka, učitelka, řekla, že je to vyrobeno s láskou. Je to pro dobrý pocit. Co to je s láskou a co to je dobrý pocit? To je přikrývka. Pocity jsou zkreslené, láska je šílená intrika, podvod. Dojmy. A tím jsou lidé omámení. Jen tato přikrývka je pro ně pravda. Každý může té své přikrývce říkat moje přikrývka (a to je pravda pro vidoucího přikrývky). Ve skutečnosti není žádné moje. Všechno se nechává na zeměkouli. Přichází nahý, vezme si kostým, zahraje divadlo, kostým nechá zde na Zemi a jde zpátky s výplatou za vystoupení domů. Samskár je ta výplata, ty získané zkušenosti.
Lidé jsou omámení přikrývkou nevědomosti. To je druhá část verše.
Bohu, Brahmovi, je ukradeno, ale nebere to v úvahu. To je to slovíčko djaté, nebere v úvahu, nepřijímá ani dobré skutky, ani hříchy, jemu je to ukradené.
Jako šéfovi divadla, tomu je ukradené, kdo jak dobře hraje nebo nehraje. Jeho zajímá, že hraje. Dobře nebo špatně, libo nebo nelibo jak hraje, to se projeví v tleskání nebo netleskání. Nikdo netleská majiteli, řediteli divadla, jemu je potlesk ukradený, jeho zajímá, aby lidi chodili, aby se kasírovalo, aby se kupovala nová technika ozvučení, nový interiér, nová křesla, to ho zajímá. Boha nezajímá, jestli dělá někdo dobré skutky nebo hříchy z něho vyrobené a jím spotřebované.
Ty jsi dělal dobré skutky, dělal jsi hříchy a půjdeš do pekla do třetího patra, Boha nic nezajímá, v prvním verši to asi napsal Lenin nebo Marx. Že žádné duchovno neexistuje.
A ti duchovní se mají bát hříchu, musí konat dobré skutky, musí chránit zvířata a musí žrát maso, jaký to má smysl porazit zvířata, sežrat slepice a mít lásku, krmit ho, to je blázen. Cítí se, že já dělám dobré skutky, a druhý den je slepice na pekáči. Bohu je to šumák, citronový šumák.
Pro Boha je to jedno, jen pro dělače – to, co je, je jen falešný neexistující pocit, je to přikrývka, ale je omámený z toho, že udělal někomu něco dobrého. Pocit, zkreslený pocit.
Ne, to je skutečný pocit, říká, tak se omamuj dál. Omámení. Úča má v autě jeden malý polštářek mezi navigátorem a řidičem a tam je levandule a když jsem viděl sáček, tak jsem si vzpomněl na jeden film o lvech. Když natáčeli chovatele lvů, nemohli uvěřit, jak jsou lvi omámení levandulí. Chovatel hodil polštářek s levandulí do ohrádky. Nejdříve se lvi prali a kdo ho vyhrál, vzal ho a čumák zastrčil do polštářku a kutálel se s ním. Chovatel vyprávěl: I když je lev v nejagresivnější náladě, tak když jim hodím polštářek, okamžitě se přestanou prát, bojovat, jsou omámeni.
Stejně tak jede s dobrým pocitem a levandulovým polštářkem i Janda. Dělat něco pro dobrý pocit. Dělat něco pro falešný pocit, řešit pocity. To je omámení, bytosti jsou omámené pocity, všechny bytosti, nejen člověk. Co je, to je to, a to je tok.
Kratam je dělání dobrých skutků, jinak punja. Páp a punja. Ne adjaté apán adán, to znamená přijímat. Bůh nepřijímá ani punja, ani páp, ani punja. Ani hřích, ani dobro.
To je jen z pohledu lidských pocitů, jsou omámeni pocitem. Pocity jsou všude: Žena si chce koupit červené botičky, jen si na ně pomyslí, má z nich radost. To je radost z omámení a na skutečnost sedá přikrývka. Žena jde nakupovat, už nevidí, že v botníku není místo. Přikrývkou je člověk a veškeré jeho síly absolutně omámeny. Omámení je kompletní balík života. Přikrývka. A gján (poznání) je obklopený jako jádro buráku obklopené slupkou. A když se slupka buráku rozbije, tak je nepořádek. Prasknutí slupky dělá bordel, dělá zvuk. Tak i člověk rozbíjí tvrdé skořápky, aby objevil jádro. Odstranění skořápky je těžké, ale uvnitř je jádro poznání a k tomu se dostává jen likvidováním obalu, odstraněním přikrývky. Likvidace znamená rozbít domeček. A to se nikomu nelíbí, to není možné. Nechce hledat Radušku, aby odvolala rozhodnutí exekutora, chce zůstat pod přikrývkou schovaný. Není možné ho vyhodit, když vyhodí přikrývku, uvidí skutečnost. Ale jeho skutečnost nezajímá, přikrývka dodává omámení. A my jsme v takovém omámení, protože nic jiného nevidíme, tak ho považujeme za pravdu. Je burák nebo čemu můžeme říci burák? Většina lidí říká, že to, co je vidět, to je burák. Takže co zajímá člověka? Přikrývka. Protože tam jsou pocity, radosti, přání, to jsou produkty deky, kytičky, trojúhelníky, bílé a černé čáry, moderní, staré, kostkované, vícebarevné. Jednobarevné. To jsou přikrývky a ty jsou pro člověka na prvním místě, pro veškeré bytosti. Takže živý brouk kuchař.
Kuchaři nejsi naštvaný?
Nejsem naštvaný, protože odhazuji přikrývku.
Poslední nechat.
Jak vzniká přikrývka?
To je přirozené, na Zemi s živými bytostmi je pravidlo, zem má smlouvu, kterou napsala Raduška, chceš být na Zemi, dodrž smlouvu, která obsahuje šest pravidel. Být na zeměkouli znamená dodržet šest urmi, tj. šest pozemských pravidel: 1) hlad a 2) žízeň, 3) rág (libo) a 4) dvéš (nelibo), pak 5) džan (rodit) a 6) maran (umírat).
Ze smlouvy vyplývá pro člověka, že bude dělat libo a nelibo, že bude jíst a pít a že se bude rodit a umírat. Obyvatelé toto musí plnit a plní to automaticky. Kdo toto nedodržuje, je rebel, protože se nechce přikrýt. Chce odkrýt všech šest dek. Romio Vinčenzo hledá pravdu, nebo přikrývky? Když to všichni dělají, je to většina. Úplně všichni jsou omámeni přikrývkou, to je pravda. A teď Roman je rebel a vyhazuje jednu po druhé. Rebel Roman.
Otázka: Nebude zima, když vyhodíme přikrývky?
Govindží: Když je bez přikrývky, tak je ze zeměkoule vyhoštěn.

Muhjanti (omámení); džantavah (m. nom. pl.) = džan a tav to nemá samo o sobě význam.
Tak rozpitváme písma N, T a V, kde je nitro, absolutně všechno je venku. To je projevené a zrozenému projevu se říká bytost.
Ádatte (přijímá); kasjačid (cokoli, kohokoliv); pápam (zlo, hřích); Sukrtam (dobré skutky); vibhuḣ (paramátmá, Bůh); agjáne (nevědomostí) Ávrtam (obklopuje, zakrývá); gjánam (poznání).

---

Ájurvédská Univerzita Praha

Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in Admin Prem ==> Admin Marci==>