Hledání slova ve spisu:

Slovo:

téma verš komentář všechno

Luki:

Člověk nesobeckého jednání dosahuje stejného stavu jako ten, jenž se zřekl konání. Proto ten, který vnímá obě cesty ve výsledku jako stejné, zří skutečnost. ||5-5|| 

---

---

Kostič: Vždyť, sánkhjou co se dosáhne, tamtéž i jógou dojde se. Sánkhju a jógu jak jedno, kdo vidí, ten dobře zří.

---

Komentář Govind: Bhagavadgíta má 18 kapitol a každá kapitola je o nějaké józe. Ale ani jedna kapitola není o józe, které říkáme karimatková jóga. V první kapitole se probírala višádha jóg, ve které bylo jóg trápení. Jóg je spojení, tedy jak se trápení slučuje s člověkem. Obzvláště druhá kapitola byla věnována sánkhje, můžeme použít i slovo gjánjóga, džňánjóga. Třetí kapitola je o karmajóze.
Gjánjóga a karmajóga jsou propojené a projevuje se to krok za krokem. Je nutné vždy pro následující krok znát i předchozí kroky. Pamatovat si všechny předchozí kroky. Když si nemůžeme pamatovat předchozí krok, pak nemůže člověk chápat kontext, o čem je řeč. V první části tohoto verše je sánkhja jako gján, džňána prapté dostává sthánam, tedy své místo. Jóga je zde ve smyslu karmajógy. Zde je ujištění, že karmajóga se také získá. Ekam sankhjam znamená ekam (jeden, jedno) sánkhjam če jogam – sánkhja a karmajóga.
Džnánjóga, resp. gjánjóga, a karmajóga je jedno. Jeha paščati, takto to vidět, že je to jedno. Vnímat, že džňánjóga a karmajóga jsou stejné, paščati, tomu se říká vnímání. Vnímání je vnímáním tehdy, když gján a karma jsou vnímány stejně. Je předpoklad, že slova sankhjóg a karmajóg si čtenář nebo posluchač pamatuje. Toto bylo vysvětleno ve 2.–4. kapitole na 400 předchozích stránkách.
Pamatování předchozích veršů vyžaduje učení. Hodinu máme satsang, kde se o tom mluví, můžete se na to podívat, ale nic si nepamatujete, to je jedna věc. Druhá věc je, že člověk si nejenom pamatuje, ale má tomu rozumět. Dalším krokem je tedy pochopit. Jeden indický básník, který je slavný, vypráví vtipy. Vzpomněl jsem si na jeho jednu takovou vtipnou básničku. Básník vypráví o oslovi. Osel si normálně nic nepamatuje, ale když si začne osel pamatovat, tak tomu věř, že se chystá být člověkem. Když osel něčemu rozumí, tak věř tomu, že brzo bude člověkem, a když člověk začne zapomínat a nerozumět, tak věř, že se chystá být…
Takže je potřeba si zapamatovat své porozumění. Mým úkolem je tady vám připomenout sánkhjógu, džňanajógu, gjánjógu, něčemu porozumět. Přemýšlením, tím, že něco chápeme a že umíme použít logiku a dávat věci do souvislostí, dochází k porozumění. Člověk přichází k poznání pravdy přemýšlením, to je gjánjóga. Poznání přemýšlením. A karmajóga je poznání konáním, i když člověk vykonává, tak poznává. Poznání bez vykonání je gjánjóga.
Átmá, duše, mysl, člověk, chování, psychologie, techniky, výzkum, přemýšlení, přetavování – to všechno běží bez konání. Plánování a odůvodňování, to je všechno bez konání. Porozumět, jestli vydrží nebo nevydrží, jak co dělat, co první, co poté. Toto poznání přichází z praxe. Jak praktikovat a jak přemýšlet. Témata gján a karma jógy byla velice detailně vysvětlena. Tomu, o čem již dva roky vyprávím, je třeba porozumět a zapamatovat si to. Ale většinou zjišťuji, že se nám to pitvání a vlastní přemýšlení nelíbí. Ani nemám pocit, že tomu rozumíme. Stačí vám, abych vyprávěl, budeme poslouchat. Rádio Evropa v autě. A to samozřejmě nemůže nikam vést. Setkání je pro vás zábava. Takže porozumění. Verš říká, kam co dosáhne. Porozumění, gjánem, ale i konáním se tam dosáhne. Správné je vnímat gjanjógu a karmajógu jako jedno a totéž.

साङ्ख्यैः sáńkhjaiḣ, sánkhjaih (následovníci filosofie Sankhja); prápjate (je dosaženo); tad (to, ono); jóge (jógou, následovníky jógy); api (také); gamjaté (je získáno, je dosaženo); ékam (jedna); ča (a); jógam (jóga); jah (kdo); pašjati (on vidí); sa (on).

---

Ájurvédská Univerzita Praha

Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in Admin Prem ==> Admin Marci==>