Ayurvedic Consortium of Europe

FREE - ONLINE Bhagavad Gíta -

Bhagavadgíta,-ज्ञानकर्मसंन्यासयोगः jñānakarmasaṃnyāsay, (S.-1, Ch.-4),

Verš.-3

स एवायं मया तेऽद्य योगः प्रोक्तः पुरातनः । भक्तोऽसि मे सखा चेति रहस्यं ह्येतदुत्तमम् ॥ ४-३॥

sa evājaṁ majā te'dja jogaḣ proktaḣ purātanaḣ । bhakto'si me sakhā četi rahasjaṁ hyetaduttamam ॥ 4-3॥

Oddanost

स sa (m. nom. sg.) = to;

एव eva = vskutku;

अयं ajam (m. nom. sg.) = toto;

मया majā (inst. sg.) = mnou;

ते te (dat. sg.) = tobě;

ऽद्य adja = nyní, dnes;

योगः jogaḣ (m. nom. sg.) = joga;

प्रोक्तः = proktaḣ (m. nom. sg. p. pass. participle pra *vač) = prohlášeno, popsáno, uděleno;

पुरातनः purātanaḣ (m. nom. sg.) = pradávný, starověký, původní, ze starých časů.;

भक्त bhakta (m. nom. sg. p. pass. participle *bhadž) = oddaný, uctívající;

ऽसि asi (2nd sg. pr. indic. *as) = ty jsi;

मे me (gen. sg.) = mě, můj;

सखा sakha (m. nom. sg.) = přítel, spojenec.;

च ča = a;

इति iti = a proto;

रहस्यं rahasjaṁ (n. nom. sg.) = tajemství;

हि hi = vskutku, opravdu;

एतद etad = (n. nom. sg.) = to;

उत्तमम् uttamam (n. nom. sg.) = nejlepší, nejvyšší, výborný.

Luki:

Jsi můj nejmilejší přítel a spojenec. Proto jsem tě dnes zasvětil do starodávného a výjimečného učení jógy, která je tím nejvyšším tajemstvím. ||4-3||

Kostič: Právě ta jóga pradávná, toto nejvyšší tajemství, teď mnou je tobě sděleno, neboť tys můj druh oddaný.

Komentář Govind:
V tomto verši je velice krásné připomenutí velice běžně praktikované věci, kterou každý člověk moc dobře zná. Totiž když má člověk pocit, že je moje, tak o tom má jiné chování než když ví, že to moje není. Když Martoš jezdil Roomster, tak nikdy nekontroloval tlak v pneumatikách, ale jakmile byl Roomster jeho, tak nevyjede, dokud nekoukne jaký je tlak, nevyčistí zaprášenou palubní desku. Když je moje, tak k tomu máme jiný přístup. A když to moje není, tak je jiný přístup. Kdy se stává něco moje? Tomu se říká asúon to tak chápu z češtiny. Oddaný když na sebe nárok nemám. Moje nároky na mě nejsou, na mě jsou tvé nároky. A potom najednou zmizí čoudík, už nemá žádné proč, proč je tam kde jsou nároky na sebe. A na sebe, když je cizí nárok, tak je oddaný, tomu, komu se nároky předávají tomu se říká slovo bhakta Bhakta – oddaný
Asi sakha přítel , přátelství, čemu se říká přátelství? Jaký je rozdíl mezi přítelem a kamarádem? Jaký má lesní víla kamaárdy a přátele, jaký je rozdíl, tam je také oddanost. U přátelství.
Go – může to tak být. Kamarád nezávazný, blízký stav, přátelství je závazný stav. Čím se zavazuje, kde je kamarád tak mě moc jeho osobní život nezajímá. Když je přítel, tak mě zajímá jeho osobní života, jak to zajímá? Když je přítel, tak do něj už nikdy negace není vidět, vnímána. U přítele se negace nevidi, i když je zloděj a krade, a to je ššpatné, to nevidí. Je jenom pogace, pozitivno. Je to dobré. Co děláš je správné. 1, co děláš 100procentě s tím souhlasím nevidět negace, nevyčítat, nehledat chyby, to je přítel. Přítel j ten, kdo nevnímám chyby. To je přítel, kde je to všechno vidět, je kamarád. Kde to vidět není, je přítel, tam úplně, kdo je přítel, jestli zavřaždí, podvádí, krade, není možné. Můj přítel všechno dělá správně. Možná krade, lže, ale je to správně
Mě jeho aktivita ani trochu není nelibo, nemám výhrady, jakmile je nějaké ale, tak už přítel není. přítel znamená bez jakéhokoli ale a výhrad. A oddaný znamená já na sebe žádný nárok nemám, jsou veškeré nároky tvoje. Sebevražda Kaki. Veškeré nároky odevzdávám druhému. Skoč – skočím, zemři – zemřu, lehni si - lehnu, vyskoč – vyskočím, veškeré nároky jsou tvé nároky, to je bhakt. Oddaný.¨když se objeví prvek, -přítel a oddaný tak vznikne pocit moje. Když je něco moje je mým přítelem a oddaným, pak mohu mít pocit moje. Když kdo má být můj, není oddaný, neníž přítel, není můj nikdy. Jako moje nevlastní dítě už je dopředu nevlastní, tak jak .. může být vlastní, nevlastní tatínek, sestra, nikdy vlastní nemůže být, to je vyloučená věc, nevlastní sourozenci. Žádná oddanost a žádné přátelství není v nabídce, tak moje to nikdy nemůže vzájemné být.
Kršna říká bhaktáso... me.. sakha čéti. Ty jsi můj oddaný a přítel. I ty a proto Proč mu vypráví Bhagavadgítu, nikomu nevyprávěl, vyprávěl ardžunovi, proč? Protože ardžuno cítil nároky. On byl jemu oddaný. Oddanost je vazba a potom dotyčný kršna cítil právo vysvětlit. Když někomu říkáme přítel ale lidé zde používají slovo přítel bez tohoto významu, moje manželka, sa k tomu samé výhrady. Nemůže být můj, kdy ž dotyčný vidí výhrady. Přátelství je tam , kde výhrady nejsou, nejsou ale a proč. V oddanosti nejsou žádné nároky. Když dotyčný martoš auto absolutně odevzdá, má zelený papírek napsaný na své jméno, TP na sebe, ofocený, a silniční kamera, jezdí místo 50 80 km a přichází pokuty a tyto důkazy když jsou tak má martoš pocit že je moje, musí načinčat skla. Když to není napsané, vyfocené, mám půjčené klíče, tak to moje není a tak o tom nebudu pečovat. Pečuje se o to, když je to moje, musí odevzdat. Tak tady kršna říká, já ti to tajemství, které vysvětluji, proč? Protože jsi můj přítel a oddaný. Takže automaticky vazba je jednotná. Je jeden kus, tam dva nejsou. Ale o já? Ale co já? Samé pochyby.
Jaké jsou potom vztahy? Samá chamtivost a chtivost ale co já. To jsou příšerná slova, samé zbraně ale kulka, co kulka a já kulka, tři kulky do čela a je mrtev. Kde jsou takové kulky, kdo tam přežije, nikdo, a tyto kulky chodíme pořád všude a využíváme v každém vztahu. Ale co já? Proč jenom ty? Proč kulka, jenom kulka, ty kulka, to jsou zase tři kkulky, to jsou války, jsme bojiště, létají samé kulky a má se tam vzájemně jeden druhého vážit, nosti to v srdci, kde letí samé kulky, to je velbloud do flašky. Nelze to je absolutní destilovaný magor, kde jsou samé kulky a cítit srdečné vztah. Kde nejsou kulky, tam je vazba, a je tam zodpovědnost.
Takto když je člověk oddaný k bohu, manželovi, dětem, sourozenci., tam ta zodpovědnost dharma vzniká.
A tím byl kršna zavázán a proto mu to vysvětlil.
Z toho verše první půlka bhakta si....
Protože ty jsi můj oddaný a přítel, tak ti to musím říci a řekl jsem. Poučení z tohoto verše,
Když chceme aby dotyčný se mnou vázal, já jemu jím musím být oddaný. Potom ten dotyčný. Jako malé miiminko je mráz ležím tady, je připraené umírat, maminka vyhodila do kontejnéru, ano budu rozdrcen, je absolutně oddané, pak se o něj maminka stará. A kdyby hodila a ono dítě vylezlo z kontejnéru, tak vezme maminka klacek a honí ho zpátky. Takže oddaností a přátelstvím, zniká vazba, dharma. Povinnosti.
Pak ovečka nemá milana, milan nemá povinnost vůči ovečce, která leze na strom, dát jí pití a seno, ztrácí tuto povinnost, i když je v OP napsáno jméno maminky. Nemá povinnost, když neposlouchá.
Milan takové ovečky zlobivé plné zuby, mám auto, jedem na Chudíř, a ty můžeš letět na jihozápad. Také kde je oddnost a pátelství není, tam povinnost oddanost, dharma není. Není druhý zopdovědný. Zodpovědnost vychází z vnitřního cítění není to – něco za něco to je pravidlo.
Tam je něco musí někomu někdo udělat, není žádná povinnost, dharma, nejsou žádné vztahy. Oddanost a přátelství je vynulované. To jsou samé kulky. A chtějí lásku, tak to je kulková láska. Když se kulka zamiluje do hlavy, tak kulka dá pusinku do hlavy, to je takový vztah, kulka do hlavy. A dopad je Pelhřimova. Protože jsi můj oddaný a přítel, tak ti toto nejlepší tajemství prozrazuji, vysvětluji. To je tento verš. Nandi maharádž miluje slovo ahimsa ale má samé kulky, nelibo. Ahimsa znamená žádná kulka, výzrady, přátelství. Nepočítá se že jsí oškliá, ulá, nikdy nemůže ýt negace. Když jou dva zlodiěji přáteléd nikdy nevidí, žedělají špatně. Úřtel je to tehdy, když ádné negace nejsou vidět.
Když se objeví negace, ak přátelství mizí. Není
Kdy člověk vidí negace? Když v sobě vidí pravdu. Kdy má člověk prooptřez projevit – lepší, tak v druhém musí vidět chyvu, to je špatně, jinak kdy sám nemá čloěk potřebu ásm projevit svouchbu, tak u druhého není vidět chyba. Chyb u druhých vidíme, když potřebujeme ukázat, jak jsme dobří my sami ostatní pak ostatní jsou blbci.
Pak to žádný vztah se nevyvine je to jasné? Je to srozumitelné co Je to jasné G zdá se, že je to srozumitelné
Co janáku, je ale,
Janda má alej, má hodně ale, braniková alej.
V přátelství není proč a ale, když má být přátelství, pak proč a ale není. Když začnete používat ale a proč u přátele, tak máte křovinořez. A co dělá křovinořez, hladí a masíruje mandlovým olejem? Ne seká, i když tam bude had, tak ho rozseká. Ale a proč jsou křovinořez, kde potřebujeme přátelství, tam tyto slova nepřijímat, bez pochyb a bez výhrad, vyroste strom přátelství. Platí to i na Hané?
Ano
Tady je zakopaný pes dnešní doby – nespokojenost lidstva, tím trpí, protože není žádná oddanost, přátelství. Lidé jsou jako žžíznivé ryby v rybníku. Ryby které umírají na žízeň přestoře žijí ve vodě mají děti trpí dětmi, mají manžela a trpí s manželem, co chybí oddanost a přátelství. Tím nemůže patřit nikoho nikomu, přesto je bolivijsk kaktus, na 100km Ani foto turisté, Neohou vydržžete, proože je kaktus, nikdo s ním nemůže vydržet, každého zastřelí, bodnou. Člověk chybí, musíš prodávat – oddanost a přátelství.
To chybí a proto jsou bolivijské kaktusy. Jsou v každém paneláku kaktus čumí, otevřeš okno. Kde je oddanost a přátelství tam je prales. Brizilský, všechno roste. Příteli se edá vynadat.
Přítel se může zeptat na názor druhého. Zeptat je žádost. Konstatovat, hádat, zvýrazňovat já mám jiný názor, ty máš jiný názor, sakra co jsme my, berani berany duc.
Fbum bum. To není dva lidé na jedné lodi. To jsou jedna noha na jedné lodi a druhá na jiné. To není kde jsou dva lidé na jedné lodi, jsou sladěné. V přátelství mohou být žádosti, mohou být souhlasy. Proč ne. Vyčítáníůtzd být když mám jiný názor než druhý, tak se objevují výhrady, vytkdyž ekla oddanost, udělal a se do nádrže díra. Všechny manželské rozvody. Elektrika se také rozvádí. Rozvody vznikají, když se píchne nádrž oddanosti.
A vyteče oddnost, vytékání oddanosti se jmenuje rozvod. Svatba je vstup do místa kde není svoboda, demokracie, žádné libo, kariera, to je všechno v čoudu. Můžu se na něco zeptat, tak se často ptáte, a já odpovídám, zeptat se můžeš, ale nevím, jestli pro tebe bude odpověď. Že se má ovládat, když se někdo zeptá, je slušnost ze Třince odpovědět. Je to slušné, pravidlo slušnosti. To člověk vymyslí kravinu, podle pravidla? Nebo podle dharmy, pravidla nejsou dharmy. Pravidla jsou úmysly, záměry, dharma je dharma, to není záměr. Pravidla jsou lidský výmysl, jako komunismus, socialismus, to je neplatné, podle toho se neřídí, nic nefunguje
Společné s Ardžunou jejich společné bytí, a to je oddanost, a to je přátelství. Jinak je to bolivjiský trn. Nikdo nikdy. Je to žíznivá ryba v rybníku K tomu není žádné řešení.
Durjodhana neměl ke Kršnovi oddanost, tak mu nevyprávěl,
Když nejsi v mé záhonu nebudu tě zalévat, když budeš u mě, budu tě zalévat.
Nezajímáš mě, když nejsi v mém záhonu, proto tě nezalévám.
I v mém záhonu, když vyroste a já chci tento záhon rajčatový a rostlinka řekne já jsem pampelišky, vezme zahradník krumpáč a vykopne ji. Plevel vyhodí a cizí nezalévá, protože vztah není, není oddanost, přátelství vztah.
Kopřivy vyhání ze záhonu, odsud pryč. O je přirozené. Přátelství, oddanost jsou základní potřeby života, rodiny, sociální. Bez toho rodina a společnost není. Bez toho získání není. Všechno pak přichází samo, když jsou přátelství a oddanost.
Luky – není Člověk je kus masa, dělat předvídal, to právo na kus masa.
Když někdo sáhne na jeho maso, tak dá najevo, že je moje maso.
A přivlastní si, můj úlovek. To je můj úlovek, nekoukej na to schovám si ho zavážu. A psy si sednou, nad místo, kde si zahrabal maso. Svět psů dělají si
r Tomu říkáme moudří, civilizovaní lidé, civilizovaní psy. Nejsou civilizovaní, ještě koušou
S

Ájurvédská Univerzita Praha

Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in Admin Prem ==> Admin Marci==>