Hledání slova ve spisu:

Slovo:

téma verš komentář všechno

Luki:

Proto, Ó nejlepší mezi Bharaty! V prvé řadě, udržuj smysly pod kontrolou, zabij toho hříšného ničitele (vášeň) vědění a sebe-realizace. ||3-41||

---

---

Kostič: Proto ty nejprv smysly zkroť, nejlepší muži z Bháratů, a znič tuto zlou záhubu poznání a učenosti.

---

Komentář Govind:
Tento verš, stejně jako předchozí, je o vášni. Kršna v tomto verši na závěr znovu připomíná Ardžunovi, proč je ta vášeň zlo. Vášeň ničí rozum, rozlišování a znalosti gján-vigján-nášanam. V češtině se často říká, že vášeň poplete hlavu. Kdo ji pomate? Vášeň. Tady v tom verši se slovíčko vášeň přímo neobjevuje, ale je skryto ve slově indrijani - smysly. A jaký mají smysly význam bez mysli? Nemají žádný význam. Proto je man (mysl) domovem vášně. Proto, abychom porozuměli man (mysli), jsou hlavním zdrojem Upanišady, Védanta. Ve spisech jsou důkladně vysvětleny dvě základní úrovně mysli. Běžný stav mysli a výjimečný stav mysli. Běžný stav mysli je obarven jmény, slovy a tvary a takto mysl přirozeně funguje. A ve výjimečném stavu mysli je toto obarvení odhaleno. Porozumět obarvení mysli slovy a tvary, tomu rozumět, je první úkol na cestě poznání. 
Ve Védantě jsou původní příklady k vysvětlení obarvení mysli slovy a tvary. A příklady jsou často hlína a nádoba. Znamená to, že různé nádoby jsou vyrobené ze stejné hlíny. A současně nádoba není ani po důkladném prohlédnutím nádobou. Je to hlína. Existence nádoby neexistuje, ale existence hlíny je věčná. Ta nádoba je slovo i tvar. Takže když je mysl ve vášni, tak vidí nádobu. A když mysl odhalí pokrývku na mysli, tak vidí v nádobě hlínu. Podobně se ve Védantě objevuje příklad zlato a šperky, ozdoby ze zlata jako náušnice, náhrdelníky, náramky. Pokrytá mysl slovy a tvary vidí šperky. Pokud mysl nezakrývá podstatu, pak vidí ve špercích zlato. Tak vášeň mysli zakrývá pravdu a donutí považovat za pravdivé vidění šperků. Tím vzniká celý řetěz kám, kródh, madh, móh, lóbh, emoce, pocity, city. To člověka pomate.
Dalším příkladem z Védanty je voda a vlna na moři. Slova a tvary, když pokryjí mysl, tak vidí vlny a moře. Ale odhalovač vnímá vlnu a moře jako vodu. Voda se nemění, ale vlna přichází a odchází. Vlna samotná bez vody být nemůže, ale voda může být bez vlny. Jako zlato může být bez šperků, ale šperky nemohou být bez zlata. Jako nádoby nemohou být bez hlíny, ale hlína bez nádoby být může. Můžeme dát moderní příklad. Když děti malují člověka, tak nejdříve namalují na papír tělo a pak šipkami označí jednotlivé části, hlava, ruka a noha. Takto chápou lidské tělo jako jména a tvary. A odhalič chápe příčiny a původ.
Člověk, který má hlavu pomatenou díky vášni, ztrácí rozum, rozlišování a je plný radžasu, plný zloby.
Kršna doporučoval Ardžunovi, že zlo se musí ničit, likvidovat, vypustit. Vyhodit tento vášnivý přístup a nezamotat se do slov a tvarů. A proto Ó, Ardžuno, nejdříve ze své mysli to zlo znič, vyhoď. Zbav se zla, které ti mate hlavu. Tvé pravdy a skutečnosti jsou vášněmi určená slova a tvary. Tak se probuď a poznej, co je skutečnost. Skutečná je hlína, ne nádoby, skutečné je zlato, ne šperky, skutečná je voda, ne vlny. To je vše k tomuto verši.

---

Ájurvédská Univerzita Praha

Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in Admin Prem ==> Admin Marci==>