Hledání slova ve spisu:

Slovo:

téma verš komentář všechno

Luki:

O mocně vyzbrojený! Ale člověk, který zná rozdíl mezi filosofií chodu přírody a jeho působením, si myslí, že je to pouze chod přírody, který na sebe působí, a proto k nim nikdy není připoután. ||3-28||

---

---

Kostič: Znalec podstaty rozdílu činů a gun, Mahábáhu, ví, že v gunách jsou schopnosti. Nelpí ten, kdo to uvážil.

---

Komentář Govind:
Pojem tattva vittu se objevil v Bhagavadgítě již jedenkrát, a to ve druhé kapitole. Tattva znamená podstata, jádro. Vit, vid znamená znát. Tat tva vittu je pak znalec podstaty. Mahábáho - Ó, velemocný, Ó, ty velmoci. Kršna takto oslovuje Ardžunu, Ó, můj drahý. 
Guna je vlastnost, karma je konání, vibhágajoh je rozdělené. Guná gunešu vartanta. Vlastnost a konání je dílo gun. Cokoli, co se děje, je pouze v rukách gun. Guny nejsou, konání není, guny jsou, konání je. Konání je vždy odpovídající gunám. 
Auto Ferrari létá od stromu ke stromu. Je to možné nebo to není možné? Není, protože guny Ferrari jsou ty, které drží auto na silnici. Létání Ferrari se neděje, protože tomu guny neodpovídají. Jeho guny jsou jezdit po silnici na letišti. Počítač umí počítat, uvařit čaj počítač neumí. Chodit na záchod neumí, ani sám se neumí zastrčit do zásuvky. Děje se pouze to, jaké jsou guny. Nedostatek gun je nedostatek konání. Neděje se nic, kde nejsou guny. Jako robot, robotické hračky hrají to, co je jim naprogramováno. Co nemají naprogramované, to nehrají.
Takto příroda pomocí gun nechává vykonávat své součásti. Tedy konání není nikdy jiné než vlastnosti. Iti - toto; matvá - mán - považování, víra. Toto někdo chápe a považuje si to a věří, že se děje jen to, jaké jsou guny. Neděje se nic jiného, než jaké jsou guny. Když člověk přijme tato fakta, důvěřuje jim a dojde k pochopení na sadžadžaté, pak člověk neočekává nic jiného než jaké jsou guny.  Takže když někdo blbne, tak to nepřekvapuje, když víme, že guny jsou přiblblé. Co mohou dělat přiblblé guny? Blbost. Co budou dělat moudré guny? Moudrost. Co budou dělat soucitné guny? Budou plné soucitu. Hloupé guny budou dělat hlouposti. Umělecké guny budou dělat umělecká díla, pečovatelské guny budou pečovat. Tak pečování se může očekávat, kde jsou pečovatelské guny. Automaticky se od pečovatele neočekává podvod, protože podvod vychází z podvodnických gun. A od pečovatele se podvod neočekává. Takže jaké jsou guny, takové je konání. 
Toto poznat, pochopit a tomu důvěřovat, to automaticky zbavuje od zbytečného očekávání, asakt - závislý a záležející. To, že mi na tom záleží nebo jsem na tom závislá je jádrem našich pocitů, tady rostou naše pocity, myšlenky, uvažování. Záleží nám na práci, na rodičích, na penězích, pak se kolem záleží točí myšlenky. A když se pozná ten fakt, že se děje to, jaké jsou guny, tak už tam záleží a závisí není. Protože nic jiného nebude. Bude to, jaké jsou guny. 
Ó, můj drahý Ardžuno, kdo zná tuto podstatu? Jakou podstatu? Fakt, že konání je dle gun. Člověk se chová podle toho, jaké jsou guny. Jiné konání není. Od žáby se očekává, že bude skákat. Od hada se očekává, že když kousne, stříkne jed. Od kočky se očekává, že se bude třít. Od kováře se očekává, že bude mlátit do železa a od truhláře, že bude mlátit do dřeva. Od podvodníka se budou očekávat podvody a intriky. Od lenocha se bude očekávat lenost, od pendolina naopak rychlá jízda. Nic jiného se nemůže očekávat, než chování podle gun. Nic jiného moudrý neočekává. V tu chvíli nespokojenost, reakce, konstatování, to všechno mizí. Všechno se utiší, když toto jádro, podstatu člověk poznává. Co se může očekávat od hmyzu? Jen bzzz kolem uší. Od zajíce se může očekávat poskakování. Jen to, co je přirozené. A to automaticky vede k tomu, že zásahy nejsou přirozené. To dneska známe, každý člověk se snaží někoho předělat. Aby ten dotyčný dělal podle druhého, aby naplňoval představy. Jaké představy? Nemožné. Tam, kde guny nejsou, se nedá nic očekávat. Od inteligentních lidí se nedočkáte hlouposti a opačně od hloupého inteligentní, moudré věci. Vyloučená věc. Takže snaha neustále rýpat, kde ty guny nejsou, nemá smysl. Vše je přesně takové, jaké jsou guny, jiné nebude. Je to normální, když to odpovídá gunám. Guny jsou majetkem Prakrti - přírody. Ty se nedají předělat. Ty jsou přesně podle plánu Átmá, Puruš a Prakrti. Prakrti určuje guny podle Átmá, podle Puruš. Když v Puruš nejsou záměry, tak Prakrti nedá ty guny. A k tomu, co má Puruš v plánu, tak k tomu Prakrti nadšeně poskytuje guny. Jako kuchař Romča, když má plán dělat bramborové placky, tak mu kuchyň automaticky umožní použít brambory, mouku, sporák, zapalovač, Jandy ruce na strouhání brambor. Když má kuchař záměr vařit, tak se mu celá kuchyň nadšeně nabízí. Když kuchař nemá záměr vařit bramborové placky, tak brambory nebudou na Romana nadšeně skákat. Sporák se nezapne, protože není záměr. Záměry jsou Átmá, Puruš. Podle záměru Puruše poskytuje Prakrti guny. A proto je ve Védách modlitba - Gájatrí mantra. Vysvětlovali jsme si slovo po slovu. 

ÓM BHÚR BHUVAh SVAHÁ.

ÓM Vesmír, zem i okolí splývá

TAT SAVITUR VARÉNJAM 

Bohu spolu se sluncem sloužit

V souladu s Bohem - konatelem

BHARGÓ DÉVASJA DHÍMAHI

Zář Boží je, v mysli je

DHIJÓ JÓ NAH PRAČÓDAJÁT

buddhi čistá, ať vede k poznání. 

Ó, tvořiteli Vesmíru mati - moje uvažování naplň poznáním. Ať se mé buddhi vyplní božím uvažováním, poznáním o jádru tatva vit. 
Po takové modlitbě, ze které je cítit oddanost a touha, automaticky Prakrti poskytne potřebné guny podle Puruš. Je tam touha - bhargo - ať je v hlavě boží poznání. Ale my máme jiné modlitby, ať mám prachy, ať se o mě někdo stará, ať mám dům, ať je moje maringotka u Ferrari. Nejlépe, ať máme pojištěný i příští život. Taková je naše modlitba a pak podobné guny příroda poskytne a pak se tyto věci dějí. Co je naší vizí, stává se naší touhou. A podle touhy se pak objevují guny. A chováním se realizují. Guny realizují chování. Takže moudří zpívají: Ó, Bože, dej mi neustálý satsang a vyvaruj mne od kušangu, od špatného uvažování, od ignorance. Ó moje vesmírná matko, veď mě ze tmy ke světlu. Je mnoho podobných manter, bhadžanů, které neustále člověku připomínají být lepším člověkem. Guny se projevují gunami. Takové uvažování nikdy nezklame. To je lék na zklamání. Z toho je heslo platící na Ájurfarmě Gjáni: Nikoho nezve, ale každého ráda přivítá. Jestli někdo přijde nebo nepřijde, nejsme zklamaní. Pak to automaticky vede k osvobození, k nadhledu, k mokše.

---

Ájurvédská Univerzita Praha

Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in Admin Prem ==> Admin Marci==>