Ayurvedic Consortium of Europe
FREE - ONLINE Bhagavad Gíta -
Bhagavadgíta,-कर्मयोगः karmayogaḥ, (S.-1, Ch.-3), Verš.-24 |
उत्सीदेयुरिमे लोका न कुर्यां कर्म चेदहम् ।सङ्करस्य च कर्ता स्यामुपहन्यामिमाः प्रजाः ॥ ३-२४॥ |
utsídéjurimé lóká na kurjáṁ karma čédaham ।saṅkarasja ča kartá sjámupahanjámimáḣ pradžáḣ ॥ 3-24॥ |
Příklady táhnou
|
उत्सीदेयुर utsídéjura (3rd pI. opt. act. ud *sad) = zahynout;
इमे imé (m. nom pl.) = tyto;
लोका lóká (m. nom. pl.) = světy;
न na = né;
कुर्यां kurjáṁ (1st sg. opt. act. *kr) = vykonávat, dělat;
कर्म karma (n. acc. sg.) = konání, skutky;
चेद čéda = když;
अहम् aham (nom. sg.) = já;
सङ्करस्य sańkarasja (m. gen. sg.) = zklamání, rozptýlení, pandemie, rozmíchaní;
च ča = a;
कर्ता kartá (m. nom. sg.) = výrobce, dělající, představitel, tvůrce;
स्याम् sjám (1st sg. opt. *as) = být, (byl bych);
उपहन्याम् upahanjám (1st sg. opt. act. upa *han) = zničit, udeřit, ničitelem;
इमाः im८ḣ (f. acc. pl.) = tyto;
प्रजाः pradžáḣ (f. acc. pl.) = stvoření, bytosti, lidé, obyvatelstvo.
|
Luki: Když nebudu vykonávat žádnou akci, všechny světy budou zkažené a já budu příčinou pandemie a tím pádem ničitel těchto lidí. ||3-24||
Kostič: Kdybych já činy nekonal, tyto světy by zanikly, původcem byl bych chaosu, toto lidstvo bych zahubil.
Komentář Govind:
Tento verš je pokračování předchozího verše, kde Kršna říká Ardžunovi, mne lidé následují. Takže lidé se snaží svá konání žít a dělat podle mne, jinak řečeno, lidé kopírují autority. A autorita nese zodpovědnost vůči svým následovníkům. Autorita musí konat v souladu, ve prospěch následovníků. V tomto verši Kršna vysvětluje utsī - kořenové slovo, které znamená trápení, konec, likvidace. Takže utsídejurime - znamená zánik, konec.
Takže verš říká, že pokud nebudu vykonávat své povinnosti, tak tento svět zahyne. Brahma se chápe jako veškeré přírodní síly a energie, kterými je Vesmír. Ta síla a energie, kterou je svět, ta viditelná pochopitelná věc v lidské hlavě, zahyne. Člověk vnímá pouze to, co je mu umožněno vnímat. Vnímání smysly umožňuje pouze vnímat hmotnou, strukturální podobnu. Lidským smyslům není umožněno vnímat sílu a energii, ale kvůli té síle a energii ta strukturální hmota je taková, jaká je. Sílu a energii můžeme pochopit pomocí logiky a analogie intelektu. Strom žije, ale to přímo vnímatelné není, to se dá pouze odvodit pomocí logiky a analogie. Podobně Brahma. Energie, síly jsou nirván rúpam, to znamená bez tvarů, bez struktury a ty řídí chod struktury existujícího. Strukturální chápeme jako to, co má strukturu a dá se vnímat smysly. Tak kdyby ta síla, ta energie neměla svůj podíl v existenci strukturální hmoty, tak tato strukturální podoba zahyne, zanikne. Tím říká Kršna, když já nebudu konat (já - ta síla, ta energie), tak zahyne (hmota). Když se síla růstu rozmyslí, že nechce být v semínku, tak to semínko nevyklíčí. Kršna říká já, ta síla, energie, když nebude konat své, tak strukturální svět zahyne. V další části verše je imáh prajáh - tito obyvatelé, sankarasja - znamená takovou pandemii, ničení, promíchávání, kontaminace, proplétání viru se zdravím a vznik hromadných úmrtí. Kartā - konatel. Verš říká: Byl bych takovým konatelem, který likviduje toto obyvatelstvo.
V předchozím 22. verši říká Kršna, že musí neustále konat, i když nic není, co by nebylo jeho, všechno má, stejně stále koná. Jako gravitace, co by měla gravitace získat? Všechno je její a přesto neustále dělá gravitaci.
V tomto verši Kršna říká, mě následují všichni, jako gravitaci následují všichni. Kdybych se rozhodl jít na dovolenou, tak by se ptáci nevrátili domů, musím fungovat. Takto každá autorita musí fungovat kvůli svým následovníkům. Maminka musí fungovat jen kvůli dítěti. Přítel musí fungovat kvůli přítelkyni, protože jeden je autoritou pro druhého a autorita musí vykonávat. Stejně tak horolezci, kteří mají na sebe navázány další horolezce. Musí tahat provaz, aby ostatní nezahynuli. Podobně jako kapitán na lodi, když se loď potápí, opouští loď jako poslední, protože je autoritou na lodi. Takto Ardžuno tebe poslouchají, do tebe dávají naději všichni bojovníci na bojišti. Když nebudeš vykonávat své, tak všichni budou ztrácet sílu, a protější nepřítel vyhraje a tvá strana bude ztracená. Přišel jsi na bojiště, abys bojoval, tak bojuj. Když zahradník přijde do zahrady a rozmyslí se, že nebude zalévat, tak kytky zahynou. Tak proč chodil do zahrady? To je likvidace záhonu.
Ájurvédská Univerzita Praha
Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in
Admin Prem ==>
Admin Marci==>