Hledání slova ve spisu:

Slovo:

téma verš komentář všechno

Luki:

Protože Ó Ardžuno! Když se nezapojím do konání, potom mne budou lidé následovat všemi možnými způsoby. ||3-23||

---

---

Kostič: Nesetrvával-li bych vždy neúnavně já v činění, mou cestu, Pártho, lidé by následovali obecně.

---

Komentář Govind:
K tomuto verši patří druhá část, druhá půlka a to je verš 24, který hned navazuje. Zde je slovo hjaham - jen, já, když já absolutně, na - ne, vartejam - točit, vrtět, jatu - vůbec, karmany - konání; atandritah - absolutně namočené, plná soustředěnost. Rozebereme zásadní slovo atandritah. Jsou to tři slova dohromady. Ata je teď, indi je síla smyslu a rtah znamená splynuté. Tzn. když člověk s někým mluví po telefonu a nevnímá, co se děje v okolí, pak telefonuje v plné soustředěnosti, velice pozorně, všechny smyslové síly jsou splynuté do telefonování. Všechny smyslové síly jsou splynuté do akce. Velitel armády říká POZOR a vojáci musí všechny smysly nastražit. V perském jazyce je slovo hóš - kde smysly jsou stoprocentně vzhůru. Jako když se řídí Ferrari, musí se být stoprocentně vzhůru, pak může být jízda 270 km/h. Když síla není hóš, není stoprocentně zapojená, pak se může stát havárie. Pravděpodobně z tohoto důvodu je telefonování při jízdě zakázáno. Mluvit při přednáškách učitele je studentům zakázáno. To známe. Tzn. člověk není v hóš, není plnohodnotně soustředěný při výkonu. Síla, která je vzhůru, je plně soustředěna na jednu činnost, jednobodově.
Tak tady Kršna říká, Ó, Ardžuno, jestli já nebudu plně vykonávat svou činnost, pak mí následovníci, kteří na mne všichni koukají, pak co budou dělat? Odpověď je uvedena v dalším verši, ale umíme si to představit. Když lidé nejsou plně soustředění, Bůh, Kršna, Vesmír neustále, nepřetržitě, kontinuálně a jednoznačně své konání vykonává. Čím je Bůh? Ten, kdo neustále konstantně bez žádné jiné alternativy vykonává plně soustředěně. Takže vítr plně soustředěně fouká, voda teče, rostliny rostou, Slunce svítí, veškeré činnosti se dějí plně soustředěně, bez kontaminace. Bůh to takto dělá. Proč to člověk takto nedělá? Protože je to jediný tvor s rozumem. Lidé říkají, a co můj pes, kočka, ti mají také rozum? Takovým lidem Bhagavadgíta nic neřekne, dokonce je může odpuzovat. Manušja - lidé, jsou rozumná zvířata. Je tam porozumění, pochopení toho, že Brahma je neustále ve své činnosti. Pokud toto také chápou psi, kočky, hadi, tak pak ano, lidé mohou mluvit za zvířata, protože se mohou cítit více zvířetem, ale o tom tady řeč není. Lidé jsou zvířata s rozumem a mohou následovat. Následování může být za hmotnou potřebou. Pes následuje svého pána, protože to je jediný zdroj jídla a bezpečí. Rozum nemá žádnou hmotnou potřebu, jeho potravou je logika, názory, rady. Proto následujeme učitele, přátele, spisy, rodiče. Člověk následuje např. Madonu, pak své konání přizpůsobuje Madoně - oblékání, líčení, chůze atd.
Kršna říká, protože mne lidé následují, musím také neustále konat. Když si řekneme, že to je výborný ság (uvařené zelené listy řepky jako špenát), pak tato řeč spadla do okolí, kde byl Martin. Co se zavrtalo do Martina? Kde je ten výborný špenát? Já si chci dát. On změnil svůj styl chování, zapůsobila na něj řeč Jany a šel hledat zbytek špenátu. Takto kdyby o ságu Jana řekla něco jinak, tak Martin, který následuje Janu, protože věří, že je to rozumná ženská, by přizpůsobil své konání jinak. Takto je člověk zodpovědný za své chování svému okolí.
Zde Brahma, Bůh říká, když mne lidí následují, tak já musím konat bezchybně a plně soustředěně, protože mne následují. Proto se říká, že maminky musí dávat ohromný pozor na to, jak se chovají, protože děti je následují. Maminka je pro ně svatá. Když maminka kouří a dělá před dětmi kolečka z kouře, pak děti zapálí sirku a taky dělají jako že kouří, protože maminka to dělá. Takže musíme zvažovat své konání vůči okolí, protože tam máme své následovníky. Proto člověk musí dávat pozor na to, jak se chová. Protože chování slepuje vztahy s okolím, jinak řečeno, lidé, kteří mají problém se svým okolím, mají problém v sobě. Nepromyslí, co říkají, jen tak plácají, nejsou to lidé, není to manušja. Nepromyšlené plácání je nelidské. Kde není promyšlené chování, tam je chování zvířete. Jak říká Funny Baba, buďte stoprocentní pořád. Tzn, veškeré konání, vyjádření je stoprocentně vzhůru. Analyzovat sám sebe a své působení na okolí. Nejdřív prozkoumat sám sebe, nitro, pak teprve mluvit. Nejdříve mlčet, ale kvůli sobě, ne kvůli okolí. Většinou lidé mlčí kvůli druhým. Buddha na to měl výbornou recepturu, žák musel dva roky mlčet a jen žít s Buddhou a pozorovat ho. Za dva roky se pak mohl na něco zeptat. Takto Bůh neustále koná, protože ho lidé následují. Takže neustálé procítění zodpovědnosti chování vůči svému okolí. Nezapomenout na to, že naše chování neustále někdo sleduje a i následuje. Takže naše chování musí být čisté, smysluplné. Cílem vyjádření je žít spolu, dohromady, pak cílem vyjádření je vše, co podporuje sloučeninu. Když je tam pocit, to se mi nelíbí, tak to není vyjádření na podporu sloučení. Pak si stěžujeme, že nás okolí nepřijímá, protože zapomínáme na to, že naše každé slovo má na okolí ohromný vliv.

---

Ájurvédská Univerzita Praha

Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in Admin Prem ==> Admin Marci==>