Ayurvedic Consortium of Europe
FREE - ONLINE ASHTANGA HRIDAJAM
 |
| १. सूत्रस्थानम् 1.sūtrasthānam,-Dinacharya दनचया, (S.-1, Ch.-2, V.-23.5) |
अर्चयेद् देव-गो-विप्र-वृद्ध-वैद्य-नृपातिथीन् । |
| - |
| Juist handelen - gedragscode |
Men moet hulde brengen aan de goden, de koe, brahmins, de ouderen, vaidyas, koningen en gasten |
| Tekstverklaring De lezer moet begrijpen dat deze vers duizenden jaren geleden geschreven werd. De cultuur was verschillend. Toch is dit nog steeds van toepassing. Om gezondheid van geest en lichaam te behouden, moedigt Ayurveda aan om zich respectvol te gedragen. Als een god, begrijpt men diegenen die bovennatuurlijke krachten bezitten. Toen dit boek geschreven werd, was de mens in het dagelijks leven erg afhankelijk van de koen. Zij schonk hen de dagelijks melk waarvan melkproducten werden gemaakt. De kalveren werden gehouden op de boerderij terwijl de stieren werden ingeschakeld als werkkracht. De uitwerpselen van de kudde werden gebruikt als mest, en de urine als medicijn. De koe was een geschenk voor de mensheid. Op dit moment wordt het rund enkel gezien als steak op het bord. Maar eigenlijk moet men dankbaar zijn voor alle levende wezens die het bestaan van de mens mogelijk maken. Brahims zijn zij die kennis en wijsheid bezitten, met andere woorden de wijzen. Eens zullen we allemaal oud worden en afhankelijk zijn van hulp. Het is de plicht van de jongere generatie om de oudere generatie te helpen. Daar staat tegenover dat de ouderen de jongeren kunnen bijstaan met raad en wijsheid. De vers duidt ook de vaidya of Ayurvedisch arts aan, wiens opdracht in het leven is de gezondheid rond hem te bewaken. Hij staat altijd ter beschikking om over de gezondheid van anderen te waken. De vers spreekt ook over de koning, wiens taak is na te denken en te handelen in functie van het geluk en de veiligheid van de maatschappij/sociaal systeem. Naar mate de tijd verstreek, heeft het woord koning veel in aanzien verloren omwille van hebzucht en verlangen. Maar ten tijde van deze vers was de koning een yogi die ten dienste stond van het volk. Laatst genoemd, maar niet minder belangrijk, zijn de gasten. Ook hun betekenis is veranderd in de tijd. Vandaag maken we een onderscheid tussen welgekomen en niet welgekomen gasten. Niet welgekomen gasten zijn vaak zij die iets nodig hebben van ons. In de oude tijd, wanneer iemand op visite ging, wilde hij helpen, leveren, verwittigen of zegenen. Dit waren de intenties van de bezoekers. Zulke bezoeken werden steeds gezien als goddelijk bezoek. Zij die in deze vers opgesomd zijn, moeten behandeld worden met respect zowel in fysieke gebaren, als in woorden en gedachten. |
| Copy Right : Universiteit voor Ayurveda Praag, Tsjechische Republiek. Interpretatie en commentaren door Ayurvedacharya Govinda Ji. Redactie team Astanga Hridayam Alle bemerkingen zijn welkom, mailen naar info@university-ayurveda.com. Geachte Ayurveda Lezers, Ashram is een kleine non-profit organisatie die zich inzet om de originele Ayurvedische teksten in alle Europese talen GRATIS online te kunnen raadplegen. Al onze medewerkers zetten zich vrijwillig en onbezoldigd in. Om de continuïteit te garanderen en de externe kosten van dit project tot een minimum te beperken, is uw vrijwillige financiële bijdrage erg gewaardeerd. Hartelijk dank voor uw steun ! Bankrekening :Raiffeisen Bank, Prague - 5719620/5500, swift:RZBCCZPP, IBAN:CZ1155000000000005719620 |