rasa asṛk māṃsa medo asthi majja śukrāṇi dhātava: | sapta dūṣyā: malā: mūtra śakṛt svedādayo’pi ca ||

Ahar is de omschrijving van het voedsel dat wordt aangewend als consumptie (verbruik). Ahar omvat alle benodigdheden en grondstoffen in de vorm van voeding. Met andere woorden, voedsel of Ahar omvat ook dranken en andere vloeibare stoffen.

Rasa: voedsel wordt getransformeerd in de mond, slokdarm, maag, twaalfvingerige darm en dunne darm. In de dunne darm worden alle voedingsstoffen via de vasculaire vloeistoffen in de bloedsomloop gebracht. De opgenomen vloeistof noemt men Ahar Ras (sap van vloeistof). Meestal noemen we dit gewoon Ras. Deze Ras voedt alle lichaamsweefsels.

Rakta: na absorptie wordt Rasa een onderdeel van de vasculaire vloeistof. Het ondergaat als dusdanig de leveractiviteit en loopt op doorheen alle weefsels en haarvaten waar het getransformeerd wordt tot weefsel. Het deel Rasa dat doorheen de lever vloeit wordt daar veranderd in Rakta. Dit zijn de rode bloedcellen en hemoglobine. Dit inzicht is in strijd met de huidige bevindingen van de moderne medische wetenschap. Volgens Ayurveda wordt bloed echter aangemaakt in de lever. Dit bloed is in staat om tot in elk haarvaatje of eender welk type cel via de bloedsomloop, zuurstof en prana te voorzien.

Mamsa: net zoals de andere celtypes is het spierweefsel verbonden met de bloedsomloop en krijgt het voeding via de vasculaire vloeistof, dat zowel Rasa als Rakta bevat. Het grootste deel van Rakta transformeert in spierweefsel, ontwikkelt en wordt gevoed door Rasa. De spierweefsels kunnen zowel autonoom zijn , dit wil zeggen dat ze niet verbonden zijn met beenderen (bv. de hartspier) of gehecht zijn aan beenderen (skeletspieren). Het is belangrijk in gedachten te houden dat de term Mamsa in Ayurveda enkel het rode gedeelte van de spier betekent en niet de pezen en ligamenten.

Meda: kan vergeleken worden met de moderne term 'vetweefsel',het epitheel (dekweefsel, of weefsel rond organen, aderen, pezen, ligamenten en verschillende soorten bindweefsel in gewrichten). Meda haarvaatjes zijn verbonden met de vasculaire vloeistof dat Meda voedt. Het voorafgaande weefsel is Mamsa dhatu.

Asthi: het bestaan van beenderweefsel (asthi) is afhankelijk af van het bestaan van vetweefsel. Meda verandert in Asthi via de gewrichtsvloeistof en het kraakbeen. Zo worden de beendercellen gevoed door Rasa.

Majja: de term beenmerg suggereert dat het een massa is die weerstand en kracht geeft aan de beenderen. Beenderen zijn sponsachtig en de openingen (poriën) zijn gevuld met beenmerg. Het beenmerg, verantwoordelijk voor de sterkte van het been, komt voort uit Ashti en groeit door de ophoping van Rakta. In de moderne medische wetenschap vormen de zenuwcellen (zenuwen)een apart hoofdstuk. In Ayurveda kunnen we zenuwen niet op dezelfde manier begrijpen. De zenuw gelijkt deels op Majja dhatu dat omgeven is door Meda dhatu. Daarom worden zenuwen niet als onafhankelijk weefsel beschouwd in Ayurveda.

Shukra: dikwijls wordt deze term vertaald als sperma en eicel. Dit weefsel is het resultaat van de volledige ontwikkeling van Majja dhatu. Het is aanwezig in heel het lichaam, hoewel het opgestapeld is in het voortplantingsstelsel. Bij vrouwen komt Shukra dhatu tot rijping tussen 12 en 15 jaar, bij mannen tussen 14 en 17 jaar. Vrouwen worden volledig geslachtsrijp tussen 15 en 17jaar, mannen tussen 18 en 21 jaar.

Om het begrip Dhatus in het lichaam (lichaamsweefsels) en de ontwikkeling ervan volledig te verstaan, geeft de studie van embryologie ons een zeer duidelijke beeld. Het eerste weefsel dat tot ontwikkeling komt is Rasa, dat zich eerst uitspreidt en vervolgens Rakta dhatu laat ontwikkelen. In de tijd zal Rakta transformeren in spierweefsel (hartspieren), waaruit zich dan stapsgewijs de bloedsomploop en het epitheel rond organen vormen. Vervolgens groeit het kraakbeen. De huid, is het secundaire weefsel van Mamsa dhatu. Dit is de wijze waarop het embryo zich ontwikkelt. De gedetailleerde studie helpt ons om het ontstaan en de ontwikkeling van de weefsels te begrijpen.

Het ontwikkelingsproces en productie van alle weefsels hangt af van de primaire Rasa dhatu en Dhatuagni (hormoon). Hun verwerking leidt tot nieuwe Dhatu en afvalproducten, ofwel Mala genoemd.

Het woord Dhatu betekent 'drager van het zichtbare lichaam'. Het lichaam verkrijgt zijn uiterlijke verschijning door Agni en andere energieën die beschadigd of verstoord zijn. Dit wordt Dosha genoemd, dit is een verstoring van energie. Hierbij bedoelen we Vata, Pitta en Kapha. Het deel dat werd verstoord in het proces van weefselvorming noemt met Dushya. De drie concepten werden in deze vers op die manier gebruikt. Dhatu, Dosha and Dushya. De lezer moet deze termen goed verstaan en duidelijk van elkaar onderscheiden.