Après anjana vidhi, if faut pratiquer: nasya karma (s'égoutter dans le nez), gandousha (gargarisme oral), dhoumapana (inhalation de fumée médicinale) et taamboula (mâcher des feuilles de betele).

Dans les rituels du matin, i.e. vider d'abord les intestins, vider la vessie, se brosser le dents et nettoyer les yeux, suivi d'un nettoyage du nez appelé nasya karma. Nasya karma est un grand chapitre et plus ou moins chaque personne, selon sa constitution et l'état de son nez et de son nasopharynx, devrait purifier et maintenir la santé de ses organs olfactifs. En cas de problèmes de vata dans la cavité nasale, on doit utiliser les ingrédients associés aux qualités piquantes et huileuses et lubrifier le nez à l'intérieur. Pour les problèmes avec pitta, il faut utiliser les ingrédients frais et pour les problèmes avec kapha, il y a des ingrédients secs et chauds. Il faut pas oublier que l'eau propre a des qualités sèches et donc, en cas de problèmes de vata, nettoyage du nez avec de l'eau propre peut encore aggraver la situation. De même, dans le cas des problèmes de cavité nasale, pour rincer le nez il faut utiliser de l'eau sallé. Néanmoins, le meilleur est de consulter les ingrédients pour nasya karma avec un ayurvedacharya (praticien ayurvédique). 

Ceci est suivi du rituel de purification du cou qui s'appelle gandousha. Gandousha signifie généralement gargarisme, mais il y a deux types de ganousha. Le premier est quand on se gargarise dans la bouche et les ingrédients sont jetés côte à côte en fermant les lèvres. Un tel gandousha est convient au nettoyage de la cavité buccale et a sa détoxication. Le deuxième type est pour la racine de la langue et pour la partie supérieure du pharynx où sont aussi des amygdales. On met les ingrédients appropriés dans la bouche, incline la tête en arrière et expire par la bouche ouverte. De ce fait le liquid dans le pharynx bouillonne. Ce gandousha se fait comme la prévention, la détoxication, le nettoyage, le traitement et la résolutions des problèmes phyrangés et amygdales. Ceci est suivi par la procédure dhoumapaana, qui signifie l'inhalation de fumée et des ingrédients volatils. En partie, la procédure d'inhalation est connue. L'effet total est de dhoumapaana est sur le nasopharynx, les amygdales nasales, les amygdales de cou, les bronches, etc. La fumée est inhalée par le nez ou par la bouche, selon l'objectif principal de la procédure. L'adéquation des ingrédients est déterminé par un ayurvedacharya en fonction de la constitution et des difficultés. Dans les familles traditionnelles indiennes, ces ingrédients sont connus dans le contexte de l'éducation.

Une autre procédure est à mâcher des feuilles de betele. Néanmoins, de nos jours, les recettes ont changé. Dans les anciens écrits est recommandé tamboule, ce qui est un feuille de betele avec d'autres ingrédients ayant les caractéristiques ushna (chaud) et tikshna (vite). Le but est de détoxifier les petits espaces de la cavité buccale où les bactéries peuvent s'accumuler. De nos jour, on connaît tamboule comme un feuille de betele avec de la chaux vive, du kattha, du tabac, de la menthe et avec des autres ingrédients ou on connait un feuille de betele avec les ingrédients doux comme le miel, le sirop sucré ou le sucre confit. Ces deux recettes sont addictif et ne correspondent pas aux anciens écrits. Les écrits recommandent des feuilles de betele avec de la muscade, des clous de girofle, de la cannelle, du cardamome, etc., ayant les caractéristiques ushna et tikshna.