Ayurvedic Consortium of Europe
FREE - ONLINE SAMKHYA DARSHAN -
samkhya sutra,-Vishayadhyaya, (S.-1, Ch.-1, V.-7) |
न स्वभावतो बद्धस्य मोक्षसाधनोपदेशविधिः । |
na svabhávató baddhasja mókšasádhanópadešavidhiḥ । |
Mókša není součástí užívání si života.
|
na = ne; svabhávataḥ = vnitřně,přirozeně; baddhasja = hranice, omezení, limity (života); mókša = osvobození; sádhaná = praxe, nástroje; upadéša = instrukce, učení; vidhiḥ = metoda
|
Život je přirozeně omezený. Učení praxe Mókši není přirozené.
Komentář: Ta sútra obsahuje množství slov, které není lehké přeložit, ale je třeba je vysvětlit. Sanskrt je starověký jazyk, významy slov a styl se liší od jazyka moderního. Člověk potřebuje znát sanskrt v celé jeho šíři. V tomto kontextu "svabhavatah" znamená přirozeně, na základě svých vlastností - např. přirozeností stromu je růst směrem nahoru, k obloze, přirozeností vody je téci dolů, přirozeností květin je kvést. atd. "Baddhasja" znamená omezený, limitovaný, ohraničený. Slovo "život" není přímo vyjádřeno v textu, ale je implicitním subjektem sútry. Život je takový balík našich vlastních tendencí, vlastností. Všechny bytosti na zemi jsou předurčeny k následování určitých pravidel a mají svá omezení, které nejde změnit, protože to je jejich přirozenost. Slovo mókša znamená zbavit se něčeho, být odpoután, vzdát se, ukončit vztah. Když člověk umírá, je to považováno za přirozené, každý musí jednou zemřít. Zároveň ale nejsme schopni zemřít z momentu na moment a vzdát se samy sebe. Mókša znamená vzdát se sebe sama, vystoupit nad sebe sama. Je to zavádějící, protože to nepředstavuje to, s čím si život spojujeme. Je to jako by dítě mělo rozhodovat o tom, co jeho matka a otec budou dělat za práci, to také není přirozené, taková rozhodnutí nejsou činěna dětmi. Autor této sútry je jógín Kapila, který protiřečí názorům Aštanga jógy, ve které je samádhi považováno za nejvyšší jógový stav, a samádhi je nazýváno mókšou. Tento verš nepodporuje názor, že samádhi je cílem života. Védské myšlení zahrnuje svobodné myšlení a to je také důvod, proč védský systém nemůže být považován za náboženství. Každé pojednání má svůj vlastní styl a představuje své názory, nejedná se o ortodoxní systém. Tato sútra říká, že mókša není právem života, zatímco jiní autoři tvrdí, že je cílem života. To ukazuje na přirozeně demokratiký obraz pojednání. Považovat Védy za součást hinduistického náboženství je tedy velká chyba.
Ájurvédská Univerzita Praha
Ájurvéda Kuti Team
Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in
Admin Verse