Ayurvedic Consortium of Europe
FREE - ONLINE HATHAYOGA PRADIPIKA -
 |
| ,-Upadesha 1, (Ch.-1, V.-21) |
जानूर्वोरन्तरे सम्यक्कृत्वा पादतले उभे । ऋजुकायः समासीनः स्वस्तिकं तत्प्रचक्षते ॥ १.२१ ॥ |
jánúrvorantaré samjakkritvá pádatale ubhé । řidžukájaḥ samásínaḥ svastikaṃ tatpračakšate ॥ 1.21 ॥ |
| Džánu - knee;
úrvoḥ - (and) thigh;
antare - between;
samjak - in the same way;
křtvā - to do, to make;
páda-tale - soles of the feet;
ubhé - facing up;
řidžu - upright, straight;
kájaḥ - body;
samásínaḥ - comfortable sitting;
svastikaṁ - Svastika (crossed seat);
tad - that, this (seating position);
pračakšaté - is called. |
SVASTIKÁSAN |
Pozice, ve které se drží obě chodidla nohou na obou stehnech nad koleny, ploskami nohou nahoru, se správným držením těla (rovný hřbet a krk) a sedí se v klidém držení, se nazývá svastika. |
| Commentary Pozice se jmenuje Swastikasan. V Evropě je slovo swastika spojené s Hitlerem diktátorem. Ale odkud by měl svou sílu, kdyby neměl Swastiku? Tak nějaké čarodějnictví tam bylo schované. Swastik je znakem štěstí, blahobytu, aktivity, konání, karmy, realizace, zrození. Znak Swastik je spojen s Ganešou a Bohyní Lakšní. Zde je silné propojení s těmito znaky, kde Lakšni je bohyně bohatství a Ganeš bůh moudrosti. Mám dilema mluvit o Swasice, abychom si to nespojovali jenom s Hitlerem. Hitler je včerejší, Swastika je několik tisíc let stará. Jako kříž - symbol Ježíše a nějaký jiný člověk používá kříž a zabíjí zvířata. Kříž je dobrý, ale jatkař to je jiná věc, takže podobně je to u swastiky. V józe slovo Swastik je štěstí a pozitivum. Z pohledu Ájurvédy si vzpomeneme, že okolo jsou háčky, a když ty háčky začnou fungovat, tak jaká je to guna? Khara – drsná. Kdyby byl kreslený kruh, tak je to hladké a nic se z toho nevytváří, ale když je to khar, tak to řeže a něco jiného se objevuje. Tak to je název swastika ze slova šťastná, zahájení činnosti s dobrou karmou, kreativita. Kvůli tomu autor Hathajogy Pradipiky pán Swatmaran dal Swastikasan na 1 místo. Swastik asan je základní poloha Je to běžná poloha pro člověka. V takovém sedě může dlouho vydržet a fungovat. V lehu nemůže konat, na činnost ve stoje také není lidské tělo stavěné. Základní stabilní poloha je sed. Při vývoji kultury se posed změnil. Dnes jsou židle, křesla, lavice, jsou jiná sezení. Sezení je „pohodlné“ člověka rychle postaví a rychle položí, a proto máme kolena v 90 stupních, vždy připraven vstát a vybíráme si pozicí v sedu na židli, ale to není přirozené pro lidské tělo. Ale přirozenost je sednout na zadek s pokrčenými nohami s překřížením a to je základní poloha. Sednout si na sedací kosti a pokrčit kolena. Aby byla větší stabilita, tak kolena jsou co nejníž k podlaze – kolena se dotýkají podlahy. Když se kolena dotýkají, tak je velká plocha doteku se zemí a vzniká velká stabilita. Když se zadek nebo kolena nedotýkají země, a někdo šťouchne, tak se svalí, ale když sedí na zemi, tak je velká stabilita. I když usne, tak nespadne. Z jakékoli jiné polohy člověk spadne – to známe z letadla, kdy padáme na sousedy. Stabilní poloha je tedy v sedu na zemi, kdy stehna se z boku dotýkají země a vytvoří se velký trojuhelník, kde je kolmo postavena páteř a trup. Obě ruce se položí na kolena, tak vzniká krásná, stabilní poloha. Práce se týká jogy, pranajan, přemýšlení. To je ta práce, kvůli které je důležitá tato poloha. Když děláme tuto práci, tak tělo se samo o sobě postará. Jiné části mysli, mozku, budhi nejsou zapotřebí. S tím ta soustředěnost a mysl má větší prostor pro svoji realizaci, proto swastik asana. Je mnoho asan, rozdílem je jen to, jak moc se přetáčí holenní kost, kotník. Tam se to liší. Základní postoj je stehna a kolena na zem, a to vyžadují všechny asany. Když je to tak, tak se drží páteř rovně. Páteř je silný opěrač pro celý trup. Pro hrudník, břicho, podbřišek, vše je pověšeno na páteř. Když je páteř rovná, tak se žebra nepropadají, netlačí na břišní orgány a orgány mají prostor a bránice se může správně pohybovat. S pokrčenými zády se hrudník položí na žaludek, játra, játra se vytlačí na střeva, střeva tlačí na močák a močák se vytlačí na pánev. Pokrčený hrudník nehrozí pouze hrudní a krční páteři. Ohrožuje kompletní fyziologii lidského těla. Je to ohromný problém. Mezi orgány je prostor a tekutina, která odděluje orgán od orgánu, který dává svobodu pohybu a umožňuje funkci orgánů, kdy se bránice zvedne a uleví se žaludku, játrům, ledvinám, močáku, střevům i pánvi. Pak učení pranajan bude mít smysl. Pak se netrápí orgány v sedu. První problém je, že to co chceme, nemůžeme získat. Druhá, to co chceme dělat, s tím tělo nesouhlasí. My chceme sednout a bolí nás břicho, páteř, nohy. A k tomu co chceme, se nedostáváme. Stále jsme v nějakém deficitu, stále nám něco chybí v životě, a proto jógové techniky začínají středovou polohou. Ale problém je, že my si nemůžeme sednout na zadek, aby se kolena dotýkaly země, protože celý život trénujeme, abychom měli zkrácené stehenní svalstvo. Dáváme si záležet, aby všechny svaly na stehně nebyly uvolněné. Už miminko posadíme do židle a zabije se jeho stehenní svalstvo. Žádné miminko do židle nechce, a rodič zabije jeho stehenní svalstvo, pak s tím celý život ten člověk s tím trpí, protože nemůže položit kolena, byl posazen do židle. To je první problém odmalička a ve věku 50 let se odnaučit, aby svaly byly protažené, to je obtížné. První cvičení je sednout na zem a povolit abduktory, povolit lýtkový sval, kvadriceps, stehenní sval, kyčel. Když to člověk sám nedokáže, tak je třeba zají za dhatusnehan, aby se pasivně uvolnily tyto svaly a po dhatusnehan, když je to dobrý masér a správně techniky jsou použity, tak to máte na počkání a domů přijdete a rovnou sedíte. Hned můžete sednout a trénovat. Sednou na zadek, kolena se dotýkají země a dýcháme. Hned cítíme kostrč, konečník, močák, třísla, pohlaví, všechny orgány cítíme. Cítíme od ramen celé tělo. A když cvičíme další krok (dýchání, zpívání OM, další asany), tak všechno běží krásně a člověk má sám radost, co všechno udělal. Kdysi to byl základní postoj – sednout si na zadek s koleny na podlaze – jen ta poloha je blahodárná, ale když si nemůžeme sednout, tak všechno bolí a je to nepohodlné. Když tyto věci bolí, tak je vyloučeno, aby život byl krásný. To je vyloučená věc. Může být dům a jachta, ale to není záruka šťastného života. Koho bolí záda, kyčel, abduktory, tak nemůže spát v noci v jednom kuse, chodí čůrat, vydrží 3-2 hodiny spánku a hlava je syta problémy. Můžeme se dívat okolo, na koho se podíváme, je plný problémů. Těžko najdeme člověka bez problémů zad, kyčlí, beder, abduktorů. Těžko s pak najdeme své místo. Pro šťastný swastika život je swastikasan se zvednutými chodidly položenými na stehně, které se koukají nahoru. Díky struktuře těla, které je mohutná si nemůžeme do této polohy sednout, tak mohutnost je neštěstí, kterou si člověk tahá sebou. Nesednout si se kříženýma nohama je ukázkou neštěstí. To je příklad káf konstituce. Vata nemůže pokrčit kolena, i když je hodně hubený. Pita dá nohy za hlavu, ale vydržet s rovnými zády je problém. Problém je, že vazy nemůže držet rovně, vyhrbí se a orgány napadají jeden na druhého jako brambory. Všechny doši mají problém a když se vyváží tak vát, pitt i káf je ok. Takže swastikasana je záležitost pro to, aby se mysl osvobodila snadněji. Pro šťastný život. Základní poloha není základní polohou v dnešním světě. I když dnes také lidi začínají praktikovat, tak že sedí na koberci se zkříženýma nohama a vydrží i 8 hodin. Pro jogína je to základní postoj. Měl by mít aspoň jeden pokoj s kobercem a molitanem, kde sedí se zkříženýma nohama. To je to důležité pro tělo, mysl i duši. |
University of Ayurveda Prague, Czech Republic
your comments are welcome: info@university-ayurveda.com
Administrator, * Komentar Admin