Ayurvedic Consortium of Europe
FREE - ONLINE ČARAKA SAMHITA
| ,-, (S.-1, Ch.-1, V.-4-5) |
ब्रह्मणा हि यथाप्रोक्तमायुर्वेदं प्रजापतिः| जग्राह निखिलेनादावश्विनौ तु पुनस्ततः||४|| अश्विभ्यां भगवाञ्छक्रः प्रतिपेदे ह केवलम्| ऋषिप्रोक्तो भरद्वाजस्तस्माच्छक्रमुपागमत्||५|| |
brahmaṇā hi yathāprōktamāyurvēdaṁ prajāpatiḥ| jagrāha nikhilēnādāvaśvinau tu punastataḥ||4|| aśvibhyāṁ bhagavāñchakraḥ pratipēdē ha kēvalam| r̥ṣiprōktō bharadvājastasmācchakramupāgamat||5|| |
| brahmaṇá = předaný Brahmou; hi = jenom; jathá = stejně jako nebo jak; próktam = myšlen nebo zmíněn; ájurvédaṁ = ájurvéda; pradžápati = Pradžápati; džagráha = uchopil; nikhiléná = zcela nebo úplně; étavat = this much or so far; aśvinau = Ašvini; tu = though or still; puna = znovu; tataḣ = pak nebo poté; Aśvibhjáṁ = from Avanis; bhagaván = mistr; sakra = synonymum pro pojmenování boha Indry; pratipédé = slíbený; kévalam = pouze; r̥ṣi = mudrc; bharadvádža = Bharadvádža; tasmat = odtud; upagamyat = přijít blíž. |
| Prvotní vznik ájurvédy |
Brahma je zdrojem ájurvédy. Od Brahmy byla ájurvéda převzata Paradžápatim. Od Pradžápatiho byla předána Ášvani a od Ášvani byla předána bohu Indrovi. A nakonec, jako člověk, ájurvédu dostal Bharadvádž od boha Indry. |
Ájurvéda je znalost a znalost je vždy prvotním faktorem jakéhokoliv vzniku. V první řadě je vždy znalost, která se transformuje do myšlenky a myšlenka podle své guny začne vytvářet různé krystalizační centra a akumulovat související energie, které se postupně na časově ose zhmotuňují a nakonec se projevuje jako hmotná existence v procesu. Podobně Brahma je považován za počáteční sílu, která zodpovídá za vznik vesmíru. A proto v sanskritu se říká "Vesmír je jako Brahmovo vajíčko, ve kterém je celý vesmír obsažen". Vývoj vesmíru ve védské kultuře je považován za mytologii, protože naše rozumové schopnosti nemají takový dosah a co člověk nedomyslí a jen si představuje, je považováno za mytologii. Nicméně, i když je to mytologie, je zde víra, že ájurvédská znalost, kterou je sám Brahma, byla postupně předána nejdříve Paradžápatimu (synovi Brahmy) a dál pak bohu Indrovi, který v rámci vývoje vesmírného života byl v období bohů. Po vzniku biosféry, zeměkoule a vzniku života na zeměkouli včetně vzniku živočichů i člověka byla znalost ájurvédy stale u boha Indry, který ji pak, po uplynutí určitého času, když se objevilo lidstvo, předal Bharadvádžovi. Bharadvádž byl člověk, mudrc s praxí jógína, který předával ájurvédu ostatním lidem ústním podáním, které se dostalo až do dnešní digitální podoby. Od nepameti je pro lidstvo napriklad záhadnou otázkou - jak probíhá proces myšlení? Říkáme "Mě napadlo", ale nemate to být spíš "Mě spadlo" ? Kdyby to spadlo, tak by to někdo musel nejdříve mít a vědět na koho to má hodit. Akorát tento styl uvažování je mimo rámec našeho přemýšlení. Takže, abychom mohli pochopit ájurvédu, je nutné verše vysvětlovat. Paradžápati byl syn Brahmy. Brahmu nikdo nestvořil, Brahmá je svajambhú (samovznikající, samovytvářející princip). Toto je mimo lidský dosah. Pradžápati dělal to, co mu bylo dáno od Brahmy. Indra dělal to, co mu bylo dáno od Pradžápatiho. Ájurvéda není od Čaraka, ani od Šušruta, od Dhanvantriho, ani od Bharadvádž ani od Átréja. Pochází od Brahmá, který vytvořil celý vesmír, vytvořil i boha Indru. Ájurvéda je od Brahmá, výrobce vesmíru, výrobce techniky, manuálu, jak vše funguje. Ten, kdo všechno stvořil, to je Brahmá. Ájurvéda je věda, kterou měl v hlavě Brahmá. On vytvořil každou buňku, každý prvek, každou částici, je to tvůrce celého vesmíru. Bharadvádž je považován za lidskou bytost. Od Indry nahoru, to jsou úrovně vědomí. To už se lidských bytostí netýká. Bharadvádž byl člověk, který se spojil s bohem Indrou svým vědomím. Hmotný člověk se spojil s vědomím. Jsou hmotné světy a vědomé světy. Pokud jsou pochybnosti připojení k vědomí, je to nedotažený ventil, jako když zavřete kohoutek a pořád kape voda. Pochybnosti jsou jen v mysli, vědomí žádné pochybnosti nemá. Tam je omezený slovník, rozsáhlé slovníky jsou v naší mysli a dělají v ní jen zmatek. Jsou-li pochyby, jsme v mysli, ne ve vědomí.
Commentary by Ayurvedacharya Govinda Ji,
Caraka Team - Uniervsity of Ayurveda Prague, Czech Republic
your comments are welcome: ayurvedacz@gmail.com
Admin G / Jana K / MARCI