Ayurvedic Consortium of Europe
FREE - ONLINE ČARAKA SAMHITA
| ,-, (S.-1, Ch.-8, V.-28) |
नाशुचिरुत्तमाज्याक्षततिलकुशसर्षपैरग्निं जुहुयादात्मानमाशीर्भिराशासानः, अग्निर्मे नापगच्छेच्छरीराद्वायुर्मे [१] प्राणानादधातु विष्णुर्मे बलमादधातु इन्द्रो मे वीर्यं शिवा मां प्रविशन्त्वाप आपोहिष्ठेत्यपः स्पृशेत्, द्विः परिमृज्योष्ठौ पादौ चाभ्युक्ष्य मूर्धनि [२] खानि चोपस्पृशेदद्भिरात्मानं हृदयं शिरश्च||२८|| १. ‘मागाच्छरीरात्’ इति पा.| २. ‘मूर्धनि शिरसि स्थितानि खानि सप्त आस्यं, नासापुटे, चक्षुषी, श्रोत्रे च’ इति योगीन्द्रनाथसेनः| |
nāśuciruttamājyākṣatatilakuśasarṣapairagniṁ juhuyādātmānamāśīrbhirāśāsānaḥ, agnirmē nāpagacchēccharīrādvāyurmē [1] prāṇānādadhātu viṣṇurmē balamādadhātu indrō mē vīryaṁ śivā māṁ praviśantvāpa āpōhiṣṭhētyapaḥ spr̥śēt, dviḥ parimr̥jyōṣṭhau pādau cābhyukṣya mūrdhani [2] khāni cōpaspr̥śēdadbhirātmānaṁ hr̥dayaṁ śiraśca||28|| 1. ‘māgāccharīrāt’ iti pā.| 2. ‘mūrdhani śirasi sthitāni khāni sapta āsyaṁ, nāsāpuṭē, cakṣuṣī, śrōtrē ca’ iti yōgīndranāthasēnaḥ| |
| Provádění agnihotry v prostředí sattvy |
V radžasickém a tamasickém prostředí se nemá konat "agnihotra" za použití obětin s kravským ghí, rýží, sezamem, vetiverem a řepkou atd. Člověk by se měl dotknout vody za recitování mantry "Agnirme napagačetrirath" atd. Poté, co se člověk dotkl rtů a chodidel, měl by se dotknout čela, očí, smyslů, srdce a hlavy. Následně probíhá modlitba, ať "Agni" se z mého těla neodpoutá, ať "Vzduch" chrání moji Pránu, ať Bůh (Višnu) dává sílu do mého těla, ať Bůh (Indra) zlepšuje moji osobnost, ať Bůh (Brahma) přinese do mého těla vodu a ať tato živá voda učiní tělo zdravým, pevným, odolným, krásným a silným. |
Rituály Agnihotra s použitím ghí, rýže, sezamu, vetiveru, řepky...atd. se nemají používat při rituálech v radžasickém a tamasickém prostředí, protože tyto ingredience jsou posvátné. V období, kdy je spis Čaraka Samhitá sepsaný, byl člověk schopný žít s respektem k věcem, jídlu, nábytku, cítit ve věcech větší hodnotu než má jeho život. Například v Indii se říká, že dotek knížky a nohou je špatný, když se dítě dotkne knihy nohou, omluví se jí, dá si jí na hlavu a chápe knihu s úctou jako bohyni. V Indii je více přirozené sattvické uvažování proto, že je přirozená úcta k potravinám a bylinkám. Proto je tady v Evropě tak snadné onemocnět, protože si lidé nevytváří sami pro sebe sattvickou ochranu, nerespektují přírodu a žijí častěji radžasickým způsobem uvažování. Zde jsou řečena pravidla zásadního obřadu agnihotra, který se provádí pravidelně a při speciálních příležitostech, aby se člověk cítil nepřipoutaný, zbavený radžasických myšlenek. Tímto obřadem se žádá, aby se smysly nesoustředily na nevhodné vjemy, prosíme naše oči, uši, atd. o naši nepřipoutanost. Neměl by se používat na nevhodných místech. Při tomto rituálu se používá voda, která reprezentuje prvky pančmahábhúty a je nosičem pro všechny ostatní. Probíhá modlitba, ať se agni od mého těla neodpoutá, ať vzduch chrání mou pránu a Bůh (Višnu) ať dává sílu mému tělu, ať Bůh (Indra) zlepšuje mou osobnost, ať Bůh (Brahma) dává tělu životodárnou tekutinu, ať tato tekutina učiní tělo zdravé, pevné, odolné, krásné a silné.
Commentary by Ayurvedacharya Govinda Ji,
Caraka Team - Uniervsity of Ayurveda Prague, Czech Republic
your comments are welcome: ayurvedacz@gmail.com
Admin G / Jana K / MARCI