Ayurvedic Consortium of Europe

Ayurveda Online Net FREE - ONLINE Bhagavad Gíta -

Search Verse for online reading chapter:
Verse No.:
Hledání slova ve spisu:
Slovo:
čr
Bhagavadgíta,-ज्ञानकर्मसंन्यासयोगः jñānakarmasaṃnyāsay, (S.-1, Ch.-4),

Verš.-42

तस्मादज्ञानसम्भूतं हृत्स्थं ज्ञानासिनात्मनः । छित्त्वैनं संशयं योगमातिष्ठोत्तिष्ठ भारत ॥ ४-४२॥

tasmádagjánasambhútaṁ hṛtsthaṁ gjánásinátmanaḣ čhittvainaṁ saṁśajaṁ jógamátiṣṭhóttiṣṭha bhárata 4-42

Nevědomost odsekni mečem poznání



तस्माद tasmád (m. abl. sg.) = proto; 

अज्ञान agjána (n.) = nevědomost, nevědění; 

सम्भूतं sambhútaṁ (m. acc. sg.) = vycházející z, pocházející z; 

हृत्स्थं hṛtsthaṁ (m. acc. sg.) = zůstat v srdci, uložen v srdci; 

ज्ञान gjāna (n.) = vědění; 

असिन asinā (m. ins!. sg.) = mečem, nožem, s nožem. (ज्ञानासिन gjánásina, m. inst. sg., TP cpd., s mečem poznání); 

आत्मनः ātmanaḣ (m. gen. sg.) = Sebe, ze Sebe, z Já. čhittvainaṁ saṁśajaṁ jogam = odsekl tyto pochybnosti jógou; 

छित्त्व čhittva (gerund *čhid) = odseknuto, odsekl, přerušil; 

एनम =énam (m. acc. sg.) = k; 

संशयं saṁśajaṁ (m. acc. sg.) = pochybnosti, váhání, nerozhodnost; 

योगम jogam (m. acc. sg.) = jóga, k józe; 

अतिष्ठो atiṣṭho (2nd sg. imperative act. t'i *stha) = jdi k! vykonej!; 

उत्तिष्ठ = ottiṣṭha (2nd sg. imperative act. ud *stha) =  postav se! povstaň!; 

भारत bhárata (m. voc. sg.) = potomku Bháraty, jméno Ardžuny.



Luki:

Proto Ó Bharato! Ukotven v Józe, odsekni mečem poznání všechny pochybnosti ukotvéné v tvém srdci, které se rodí z nevědomosti a povstaň k boji! ||4-42||




Kostič: Proto v srdci tu pochybnost, z nevědomosti jež vznikla, rozetni mečem poznání. V józe stůj, vzchop se, Bhárato

Komentář Govind: Tasmád (proto); agjána (nevědomost, nevědění). Hrdaj je nitro, srdce, jádro. Takto srdce, nitro je sambútam. Je obklopeno agjáni.
Takto hrdaj (nitro srdce jádro) v češtině můžeme říci bedna. Tam je já, v bedně je já. Ta bedna je obklopena agjánem. Sambhútam (vycházející z, pocházející z); hrtstham (zůstat v srdci, uložen v srdci); gjána (vědění); asiná (mečem, nožem, s nožem; gjánásiná (s mečem poznání); átmanah (Sebe, ze Sebe, z Já); čhittvainam samśajam jogam (odsekl tyto pochybnosti jógou); A protože je to Bhagavadgíta, a ta byla vyprávěna na bojišti, kde se bojovalo, tak samozřejmě slova zůstala vojenská. Gján asiná takže asina je šavle a čhittva znamená odseknout, přerušit.
Roztrhat, rozbodnout, useknout pochyby. Agján jsou pochyby. Pochybování vzniká tam, kde znalost není. Když neznáme, tak pochybujeme. To, co známe, o tom nepochybujeme, pochyby mizí. Odsekni pochyby mečem gjáni, likviduj pochyby. Ardžuno vstaň a likviduj mečem gjáni pochyby. Likviduj obal gjánu. Likviduj obal, který obklopuje celou bednu. Povstaň a začni. Proč jsi zhroucený, nevíš si rady?
Hlavu vzhůru a krok vpřed.
Proč nemá hlavu vzhůru? Protože je zklamaný a neví si rady. Samá tma, samé pochyby.
Hlava dolů. A smutným a namočeným, vyřízeným a utrápeným, takovým lidem se říkají povzbuzující věty. Vstaň, vezmi meč gjánu a uřízni všechny sansaje - pochyby, které tě obklopily, tvoji bednu obklopily. Protože hlava je vždy obklopena bublinkami vášní, našimi výmysly, absolutní fantazií. Myšlenky proudí: mám tě rád, ty to nemáš, nedám to. A vše se točí a na kolotoč přistoupí: to je moje, to je tvoje, kdy to bude moje, čí to je.
Co by kdyby.
Hlava je holik, trapoholik, workoholik a to nikam nevede, než k utrpení. To je přirozená povaha bedny.
Bednu nemusíme vyhodit, je třeba ji směrovat. Ať je bedna ovládaná, když je ovládaná jízda, jede se po silnici, když není, tak jede do lesa do stromu. Vyčítat a nechtít bednu, není třeba. Bedna je, kde je, ale ať je ovládaná. Když je ovládaná, nikomu nevadí. Když jsou hovna srovnaná ve skleněné vitríně, u toho datum zrození, hovna nikomu nevadí, mají řád. Ale když se povaluje na chodbě papírek, říká se tomu bordel.
Vadí to, co je neovládané, co není na svém místě. Pak je to nepořádek, je to nepřijatelné a neakceptovatelné. V galerii hoven je vše porovnané, uspořádané, a proto si to lidé fotí. Když je bedna ovládaná, nikomu nevadí. Když je pes ovládaný, nikomu nevadí. Když jsou pavouci ovládaní, nikomu nevadí.
Když jsou myši v kuchyni ovládají, čekají na zrníčko, nikomu nevadí. Ale když si dělají, co chtějí, lítají po domě, tak každému vadí. Stejně tak divoká bedna vadí. Divočině Nandi říká přírodní, přirozené. Luky hledá lak a musí být přírodní.
Přírodní je divoké. Divoké nechceme, chceme uspořádané, ovládané. Když touha, smysl i nesmysl, to čemu říkáme negativní, je uspořádané, tak je nejlepším pozitivem.
Lepší a horší se nedá posuzovat, protože to není skutečnost.
Ovládaný a neovládaný. Ovládané se líbí. Takto všechno se pouze ovládá. Když je řeč ovládaná, tak se lépe poslouchá. Když jsou ruce ovládané, tak je výrobek nádherný. Když je chůze ovládaná, tak je krásná. Ovládané je vítané. Cokoli je ovládané, pak výsledek je krásný a každému se líbí. Fleky se nelíbí.
Co je problém? Problém je neovládání, to je to, co vytvoří nelibo, nechuť, nezájem, odpor.
To je to, co nám pak stáhne štěstí na dno, vynuluje.
Ovládání je nutné, neovládaná bedna se má změnit, bedna neovládaná je obklopená agjánem a mečem gján se zničí pokrývka nevědomosti. Vstaň a znič ho.
Nemusíš propadnout do smutku, do žumpy, vylez ven. Měj úsměv na tváři a jedeme.

Agján obklopuje nitro a mečem gjánu nitro osvoboď.
Co obklopuje Átmá, to roztrhni, ať je Átmá vidět. Je to poslední verš a toto je esence toho, jak je důležité poznání.
Énam (k); samšajam (pochybnosti, váhání, nerozhodnost; jógam (jóga, k józe); atištho (ottištha). Postav se! Povstaň Bhárato (potomku Bháraty, jméno Ardžuny.
Povstaň Ardžuno není třeba padnout do paniky. Někdo udělá bublinku a je ve smutku. Já nic nemůžu, já nemám sílu. Kdo udělá konec? Agján, obklopil nitro.
Jako když chytneš motýlka do dlaně, motýlek nemůže roztáhnout křídla.
Já nemůžu roztáhnout křídla.
Brouk Pytlík v dlani dělá mrtvého brouka, ovládne situaci, pozná situaci. Brouk vypadá jako mrtvý, ale za chvíli uteče. Pytlík se ovládl. Ovládání je v životě důležité, jinak je konec, je utrpení. Gján je podstatný.

Na lítosti a na zklamání není čas, na paniku na smutek, není čas.
Je čas na roztrhání pochyb, které jsou tmou. Jako slunce zatměné mraky.
Využít gján, to je jediná možnost, kterou můžeme osvobodit oči, ruce a žít dál.
Nezaseknout, nekiksnout.
Maminka jde s dítětem do školy. Dítěti si sedla moucha na koleno a dítě říká: Mami moucha mi sedla na koleno, nemůžu chodit, nemůžu hýbat kolenem. Dítě se zasekne. Maminka řekne: prosím tě, ona ulítne, vstaň a pojď.
Dítě nakonec jde a když chodí, nevnímá, raduje se, vzpomíná si na děti, spolužáky, na školu, tak mu mouchy nevadí. Protože je bedna ovládaná hračkami a kamarády. Když v hlavě nejsou kamarádi a hračky, pak vidí mouchu a koleno je těžké. Hned jsou výhrady, že nemůže chodit, že je noha těžká. U dospělých je to stejné. Protože není řád, drobnosti jsou důležité a dopadem je zaseknutí. Nejde to. Je to těžké. Nemám čas. A všude je smutek. Je to neovládané. Nejde to, je to absolutně neovládané. Přiběhli další priority. Co je priorita? Neovládaný seznam, naplánovaný seznam, neuspořádaný.
Když se neuspořádáme, tak neuspořádanému se říká bordel, chaos. Slušní lidé říkají nepořádek. Co je potřeba? Pořádek, gján, systematičnost.


Ájurvédská Univerzita Praha


Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in Admin Prem ==> Admin Marci==>