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| १. सूत्रस्थानम् 1.sūtrasthānam,-Ayushkameeya Adhyaya, आयु कामीयं, (S.-1, Ch.-1, V.-21) |
तेषां काय-मनो-भेदाद् अधिष्ठानम् अपि द्वि-धा । रजस् तमश् च मनसो द्वौ च दोषाव् उदाहृतौ ॥ २१ ॥ |
teṣāṃ kāya-mano-bhedād adhiṣṭhānam api dvi-dhā । rajas tamaś ca manaso dvau ca doṣāv udāhṛtau ॥ 21 ॥ |
Il y a deux endroits d'une maladie , Kaya ou Sharira ( corps) et Man ( l'esprit ) . Un corps est un emplacement pour Tridoshas ( Vatta , Pitta , Kapha ) et Man ( l'esprit ) est un emplacement pour trigunas ( Satva , Rajas , Tamas ) . |
commentaireDans ce paragraphe, il y a un mot Roga, qui est souvent traduit par une maladie. Cependant, le sens de chaque mot pourrait être différent. Nous pouvons comprendre le mot «maladie» comme la douleur, trouble physiologique, la souffrance physique, et ainsi de suite. Le mot Roga doit être compris comme un obstacle au bon fonctionnement des processus corporels. Une maladie peut signifier une douleur à la jambe, la diarrhée, des palpitations, mais Roga signifie le dysfonctionnement de Vatta, Pitta et Kapha , l'action dans le corps. C'est à dire. le corps a en tout les 20 Gunas et quand leur proportion est incorrect, il y a un déséquilibre dans Tridoshas, qui se reflète dans les dhatus (tissus) et il est appelé Roga. Telle est la différence fondamentale dans l'observation, le diagnostic et le traitement entre la médecine moderne et l'Ayurveda. Dans l'Ayurveda, il est essentiel que tous les doshas soient en équilibre et dans la médecine moderne, il est essentiel que toutes les parties du corps soient fonctionnelles. Par conséquent, nous avons des champs médicaux distincts selon les parties du corps (peau, partie pulmonaire, la partie d'urologie ...), alors que dans l'Ayurveda il n'y a qu'une seule solution et ce sont les Tridoshas . Par exemple, une personne avec une douleur au bas du dos va voir un médecin généraliste de la médecine moderne, qui l'envoie à l'orthopédie. La personne qui a un rayon X et obtient un diagnostic, par exemple, un disque intervertébral rétréci et intercroissance des vertèbres, et il est recommandé une chirurgie qui résout les fonctionnalités de bas de son dos. Le même patient va voir un praticien ayurvédique et lui dit le même problème - la douleur dans le bas du dos. Le praticien ayurvédique commence à rechercher la cause de la douleur au dos dans les Gunas et il trouve la sécheresse dans le corps, la sécheresse dans le Meda Dhatu résultat de sècheresse dans les ligaments, le cartilage ne se régénère pas, ligaments pour courir secs, la mobilité articulaire est limitée. Ainsi, il commence à observer l'extension de la sécheresse dans tout le corps. Si on confirme que la mobilité de tous les joints est limitée, il considère en outre le degré de sécheresse dans d'autres tissus et leur physiologie. Dans ce cas Vatta est certainement augmenté et il est nécessaire de reconnaître combien Vatta est étendue dans le corps. Le praticien ayurvédique en plus examine si la personne défèque tous les jours, qu'elle est l'apparence des selles , alors si son côlon est pas endommagé en raison de la sécheresse, si le cœur n'a pas une arythmie, si la peau n'est pas sèche, si le sommeil n'est pas interrompu, et ainsi de suite. Ces problèmes sont directement liées à une augmentation Vatta dans le corps. Ensuite, le praticien ayurvédique détermine l'origine de la sécheresse, où dans le corps, il a commencé et pourquoi. Parce que l'endroit où il a commencé sera plus endommagé. Peu à peu, il vérifie avec les principaux centres des doshas et tente de se concentrer sur la réduction et l'élimination des excès Vatta Dosha de l'ensemble du corps, y compris le traitement local de la douleur aiguë. Dans cette perspective, le mot Roga ne peut être traduit comme une maladie , bien que chaque auteur fait cela. Cela conduit certainement à une mauvaise compréhension . Dans une autre partie du paragraphe , l'auteur décrit deux types de Roga ( maladie , maladie) : Nija ( personnel, interne) et Agantu ( en dehors du corps , externe) . Le mot Nija est entendu par l'Ayurveda comme une maladie résultant du déséquilibre des doshas . C'est à dire. perturbation de Gunas , qui se produit en raison d' un comportement individuel sur le corps et l'esprit. Agantu Roga est entendu par ayurveda comme un déséquilibre dans Tridoshas causé par une cause extérieure . Par exemple , contracter le paludisme en étant piqué par un moustique , se borréliose en étant mordu par une tique qui rend déséquilibre dans Tridoshas . Ainsi , toutes les maladies et les blessures infectieuses et bactériennes tombent dans Agantu Roga . Dans la partie suivante du paragraphe, l'auteur énumère les maladies physiques causés par un déséquilibre dans Tridoshas (interne ou externe ) et les troubles sensoriels causés par un déséquilibre dans trigunas ( Satva , Rajas et Tamas ) . Satva , Rajas et Tamas sont déjà expliqués dans le début du chapitre . Trigunas sont en attente dans l'équilibre en vivant en conformité avec le dharma , artha , karma et moksha . Solde en Tridoshas est maintenue en gardant un oeil sur Gunas déséquilibre. |
| Droit d'auteur : Université d'Ayurveda de Prague Interprétation et commentaire par Govindacharya, Rédacteurs en chef de l'équipe Astanga Hridayam, vos commentaires sont les bienvenus:: info@university-ayurveda.com |