Online Sušrut Samhita
| 2.nidānasthānam २. निदानस्थानम् ,-1.vātavyādhinidānam १. वातव्याधिनिदानम् , (D-2, K-1, V-5-8) |
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्राब्रवीद्भिषजां वरः |स्वयम्भूरेष भगवान् वायुरित्यभिशब्दितः ||५|| स्वातन्त्र्यान्नित्यभावाच्च सर्वगत्वात्तथैव च |सर्वेषामेव सर्वात्मा सर्वलोकनमस्कृतः ||६|| स्थित्युत्पत्तिविनाशेषु भूतानामेष कारणम् | अव्यक्तो व्यक्तकर्मा च रूक्षः शीतो लघुः खरः ||७|| तिर्यग्गो द्विगुणश्चैव रजोबहुल एव च |अचिन्त्यवीर्यो दोषाणां नेता रोगसमूहराट् ||८|| आशुकारी मुहुश्चारी पक्वाधानगुदालयः |९| |
tasya tadvacanaṁ śrutvā prābravīdbhiṣajāṁ [1] varaḥ | svayambhūrēṣa bhagavān vāyurityabhiśabditaḥ ||5|| svātantryānnityabhāvācca sarvagatvāttathaiva ca | sarvēṣāmēva sarvātmā sarvalōkanamaskr̥taḥ ||6|| 1. ‘jagāda bhagavānr̥ṣiḥ’ iti tāḍapatrapustakē pāṭhaḥ| sthityutpattivināśēṣu bhūtānāmēṣa kāraṇam | avyaktō vyaktakarmā ca rūkṣaḥ [2] śītō laghuḥ kharaḥ ||7|| 2. ‘śītō rūkṣō laghuścaraḥ(laḥ)’ iti tāḍapatrapustakē pāṭhaḥ| tiryaggō dviguṇaścaiva rajōbahula ēva ca | acintyavīryō dōṣāṇāṁ nētā rōgasamūharāṭ ||8|| āśukārī muhuścārī pakvādhānagudālayaḥ |9| |
| vāyōḥ svarūpavarṇanam, वायोः स्वरूपवर्णनम् - |
Svätý Dhanvantari, najväčší zo všetkých liečiteľov, vypočujúc si predchádzajúce slová Sušrutova, odpovedal nasledovne: „Táto životne dôležitá Vajú (nervová sila), ktorá prúdi telom, sa vo svojej podstate vytvára sama od seba a je stotožňovaná s božskou energiou večného života (bohom). Rovnako ako je bezpodmienečná a absolútna vo svojom pôsobení a vplyve, večná a sama sa vytvárajúca, je aj subtílna a všetko prenikajúca (ako nebo a atómy). Je to prvotný faktor, ktorý určuje princíp príčiny a následku vo všetkých stvorených formách, či už pohyblivých alebo nehybných. Volá sa tak (Vajú) pre svoju schopnosť sa hýbať (v sanskrte Va znamená hýbať sa) naprieč vesmírom. Určuje rast, vznik a rozklad všetkých živých organizmov a ako taká poskytuje útočisko všetkým živým bytostiam. Hoci je sama o sebe neviditeľná, jej práca je viditeľná a jasná. Je studená, ľahká, pohyblivá, suchá a prenikavá a nasleduje priečny smer. Je spájaná s dvoma vlastnosťami (Guny) v užšom zmysle pôsobiaca na zmysly zvukom a dotykom. Vyskytuje sa v základnej vlastnosti Radžas (princíp súdržnosti a činu), je nepredstaviteľnej zdatnosti, poháňa všetky narušené alebo brzdiace princípy (Dóše) v organizme (alebo inými slovami je primárne spojená s narušenými princípmi tela, ktoré sú patogénne vo svojej činnosti). Je okamžitá vo svojej činnosti a rozširuje sa alebo sa pohybuje organizmom v ustavičných prúdoch. Jej prioritné pôsobenie je v črevnom trakte (Pakvadhana) a konečníku (Guda). Vo svojom narušenom stave je to hlavný faktor, ktorý (v kombinácii s narušenou Pitt a Kaf) je koreňom všetkých chorôb, a preto sa nazýva kráľom chorôb (Rogarat). |
| Commentary Dhanvantri Institute of Ayurveda, Praha Czech Republic |