Ayurvedic Consortium of Europe
FREE - ONLINE SUSHRUT SAMHITA 
| 1.sūtrasthānam १. सूत्रस्थानम् ,-१. वेदोत्पत्त्यध्यायः 1. vēdōtpattyadhyāyaḥ, (S.-1, Ch.-1, V.-8) |
अथास्य प्रत्यङ्गलक्षणसमासः तत्र शल्यं नाम विविधतृणकाष्ठपाषाणपांशु-लोहलोष्टास्थिबालनख पूयास्रावदुष्टव्रणान्तर्गर्भ शल्योद्धरणार्थं यन्त्रशस्त्रक्षाराग्निप्रणिधानव्रणविनिश्चयार्थं च १ शालाक्यं नामोर्ध्वजत्रुगतानां श्रवणनयनवदनघ्राणादिसंश्रितानां व्याधीनामुपशमनार्थम् २ कायचिकित्सा नाम सर्वाङ्गसंश्रितानां व्याधीनां ज्वररक्तपित्तशोषोन्मादापस्मारकुष्ठमेहातिसारादीनामुपशमनार्थम् ३ भूतविद्या नाम देवासुरगन्धर्वयक्षरक्षः पितृपिशाचनागग्रहाद्युपसृष्टचेतसां शान्तिकर्मबलिहरणादिग्रहोपशमनार्थम् ४ कौमारभृत्यं नाम कुमारभरणधात्रीक्षीरदोषसंशोधनार्थंदुष्टस्तन्यग्रहसमुत्थानां च व्याधीनामुपशमनार्थम् ५ अगदतन्त्रं नाम सर्पकीटलूतामूषकादिदष्टविषव्यञ्जनार्थं विविधविषसंयोगोपशमनार्थं च ६ रसायनतन्त्रं नाम वयःस्थापनमायुर्मेधा वलकरं रोगापहरणसमर्थं च ७ वाजीकरणतन्त्रं नामाल्पदुष्टक्षीणविशुष्करेतसामाप्यायनप्रसादोपचयजननिमित्तं प्रहर्षजननार्थं च ८ |
| athāsya pratyaṅgalakṣaṇasamāsaḥ tatra śalyaṃ nāma vividhatṛṇakāṣṭhapāṣāṇapāṃśu-lohaloṣṭāsthibālanakha pūyāsrāvaduṣṭavraṇāntargarbha śalyoddharaṇārthaṃ yantraśastrakṣārāgnipraṇidhānavraṇaviniścayārthaṃ ca 1 śālākyaṃ nāmordhvajatrugatānāṃ śravaṇanayanavadanaghrāṇādisaṃśritānāṃ vyādhīnāmupaśamanārtham 2 kāyacikitsā nāma sarvāṅgasaṃśritānāṃ vyādhīnāṃ jvararaktapittaśoṣonmādāpasmārakuṣṭhamehātisārādīnāmupaśamanārtham 3 bhūtavidyā nāma devāsuragandharvayakṣarakṣaḥ pitṛpiśācanāgagrahādyupasṛṣṭacetasāṃ śāntikarmabaliharaṇādigrahopaśamanārtham 4 kaumārabhṛtyaṃ nāma kumārabharaṇadhātrīkṣīradoṣasaṃśodhanārthaṃduṣṭastanyagrahasamutthānāṃ ca vyādhīnāmupaśamanārtham 5 agadatantraṃ nāma sarpakīṭalūtāmūṣakādidaṣṭaviṣavyañjanārthaṃ vividhaviṣasaṃyogopaśamanārthaṃ ca 6 rasāyanatantraṃ nāma vayaḥsthāpanamāyurmedhā valakaraṃ rogāpaharaṇasamarthaṃ ca 7 vājīkaraṇatantraṃ nāmālpaduṣṭakṣīṇaviśuṣkaretasāmāpyāyanaprasādopacayajananimittaṃ praharṣajananārthaṃ ca 8 |
| wwt san--cz |
| Popis ájurvédských oddílů |
Nyní popíšu krátce úvod k osmi oddílům Ájurvédy. Šalja (chirurgie): používá se k odestranění třísky ze dřeva, kamene, prachu, kovu, kosti, nechtu, vlasu, poškozené krve, poškozeného plodu atd. pomocí různých chirurgických nástrojů, vývarů a ohně. Tento obor se nazývá Šalja-karma (chirurgický zákrok). Šálákja (o smyslech a smyslových orgánech): k utišení dóši v oblasti nad klíční kostí tzn. uši, oči, ústa, nos atd. se nazývá Šálákja (dnes známo jako ORL). Kájačikitsá (léčba těla): pro utišení dóši (tzn. léčení nemoci), která se projeví po celém těle, jako džvar (horečka), rakta-pitta (porucha krve), šóuš (vyhublost), onamád (bláznění), ansamár (epilepsie), kóštha (kožní choroby), praméha (odtékání tkáně z těla např. cukrovka), atisár (průjem) apod. se nazývá Kájačikitsá. Bhútvidhja (psychiatrie): léčba poškozené mysli zapříčiněných astrálními a duševními silami (dhéva, asur, gandharba, jakša, rakšas, pitra, pisádž, nág, grah apod.), pomocí rituálů a obětí (mantry apod.). Komárvrhtja (pediatrie a gynekologie): pro utišení dóši a léčení nemoci v oblasti dětské výživy, léčení poruchy kojence, léčení poškozeného mateřského mléka a léčení duštagraha (infekce) dítěte. Agadtantra (toxikologie): odestranění jedů z těla, které byly zapříčiněny kousnutím jedovatých hadů, brouků, pavouků, myší apod. se nazývá Agadtantra. Rasájantantra (o výživě): pro regeneraci tělesných tkání, mysli a síly se nazývá Rasájantantra. Vádžíkaranatantra (o posilování): pro zvýšení potence u impotentních osob se nazývá Vádžíkaranatantra, která odestraňuje příčiny impotence, např. vát atd.
|
V dnešní době ne všechny obory jsou praktikované. Některé obory jsou více zdůrazněné v moderních vzdělávacích zařízeních Ájurvédy.
Jsou to: Šálakja (ORL), Kájačikitsá (léčení všeobecných chorob), Komárvrhtja (pediatrie), Rasájana (tonikum pro tkáně) a Vádžíkaranatantra (o posilování).
Některé obory jsou méně praktikované a to jsou např. chirurgie. Chirurgie v Ájurvédě, ve své době, byla plnohodnotná. V dnešní době, díky její závislosti na praxi a praktických učeních, které se v průběhu historie a invaze různých kultur ztratili, je těžké najít kompletní know-how chirurgie v Ájurvédě. Neustálá snaha o objevování této techniky, je předmětem výzkumu v Ájurvédě.
Další některé obory jsou úplně ztracené, protože nikdy nebyly ani popsané. Jako např. léčba pomocí mantry (Bhútvidhja).
Obor jako toxikologie dostává moderní dimenzi, kde již není používaný ájurvédský způsob odestranění jedů pomocí bylinek. Pro rychlý výsledek si lidi zvykají na chemickou léčbu a tento obor Agadtantra se stává neprioritní. I když tento obor je stále aktivní a použivá se běžně ve vesnicích.
Commentary by Ayurvedacharya Govinda Ji,
AUP Team - University of Ayurveda Prague, Czech Republic
your comments are welcome: info@ajur.cz
JanaK, Bohemka, Sn-En-Cz,*Nadrazi*, Admin cz