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| samkhya sutra,-Vishayadhyaya, (S.-1, Ch.-1, V.-131) |
समन्वयात् । सांख्यसूत्र-१.१३१ |
samanvayāt । sāṃkhyasūtra-1.131 |
Une troisième preuve de ce fait est la comparaison. |
samanvayāt = (abl. de) comparaison |
La comparaison est une autre preuve [du caractère unique de l'intelligence].
Le sujet abordé ici est mahat, qui signifie intelligence et sens de soi. Chaque intelligence est unique. Ainsi que nous l'avons vu au verset précédent, chaque intelligence, incluant le sentiment de soi-même, est différente des autres. Cela prouve que mahat est indépendant de Pouroucha et Prakrti qui l'ont généré. Le verset précédent dit que nous pouvons mesurer les différentes entités, et celui-ci dit qu'elles peuvent être comparées. Ces versets ne sont qu'un argument qui établit le concept de l'existence de mahat (intelligence), unique à chaque entité et incluant le concept de conscience de soi. C'est différent selon les différents niveaux d'existence. Si nous regardons un organisme unicellulaire au microscope, nous pouvons voir que même cette cellule a une intelligence qui la pousse à préserver son être dans les diverses circonstances. De la même manière, dans la phase embryonnaire, chaque cellule du corps a sa propre intelligence qui guide son développement. Lorsque nous sommes enfants, nous sommes capables de comparer notre mère aux autres personnes et de comprendre qu'elle est unique et pourquoi nous avons besoin d'elle. A partir de là se développe notre identité et nous entrons dans la phase où nous identifions ce qui nous appartient. Cette interprétation conclut et répond à la question la plus importante qu'un être humain peut se poser, "Qui suis-je ?". Je suis cette intelligence - de l'affinement de ce mahat, proviennent le sentiment de la conscience de soi et l'égo. Nos actions et nos pensées sont produites par notre égo, et celui-ci nous différencie de tout ce qui nous entoure. La machine de l'égo peut nous apporter l'ignorance et la souffrance.