Ayurvedic Consortium of Europe
FREE - ONLINE HATHAYOGA PRADIPIKA -
 |
| ,-Upadesha 2, (Ch.-2, V.-26) |
अथ बस्तिः नाभिदघ्नजले पायौ न्यस्तनालोत्कटासनः । आधाराकुञ्चनं कुर्यात्क्षालनं बस्तिकर्म तत् ॥ २.२६ ॥ |
atha bastiḥ nábhi-daghna-džalé pájau njastanálótkaṭásanaḥ । ádhárákuñčanaṃ kurjátkšálanaṃ bastikarma tat ॥ 2.26 ॥ |
| Atha - now
Bastiḥ - Basti explaination
Nábhi - navel
Daghna - reaching up to
Džalé - water
Pájau - in the anus
Njasta - to introduced, to insert
Nála - tube
Utkaṭa-ásanaḥ - in Utkatasana, squatting position
Ádhára - base, floor
Ákuñčanaṁ - contracting,
Kurját - to do
Kšálanaṁ - washing
Basti - Basti
Karma - action
Tad - this || 26 || |
Basti karma |
Nyní basti karma: Ve vodě hluboké po pupek se jde do podřepu a poté se zavede hladká trubka tlustá jako kaništika (průměr jako malíček) se vloží do konečníku a cvičí se uttkatasana. V tomto postoji stahuje jógín základnu (pánevní dutinu, perineum), aby došlo k čistění, to je basti karma. |
| Commentary Rychlý zápis bez jazykové úpravy Basti karma Člověk stojí ve vodě hluboké po pupík a jde po proudu a zavede si trubice tlustou jako malíček do konečníku a udělá polohu utkatásan, připomíná to slepici, v kolenou se lehký podřep. Trubice, která byla v dobách spisu bambusová nebo rákosová, se nechá proti proudu. Voda proudí a voda dochází do konečníku a míchá se se stolicí a následně se vyprázdní. Tato procedura se nazývá basti. Basti znamená močový měchýř. Patří to mezi aktivní procedury. Basti karma je převzatý z ájurvédy. Používá se močový měchýř od kozy, který se vyčistí a do trubice se nasadí bambusová trubice. Do měchýře se naplní medikament v podobě roztoku. Ájurvédař namázne konečník ghí, zastrčí tam trubičku, a když se měchýř zmáčkne, tak se obsah basti (měchýř) přemístí do konečníku. Hadice se vytáhne a medikamenty působí na konečník a pak se automaticky vyprázdní. Močový měchýř se používá pro klystýr. V dnešní době se používá nádobka z umělé hmoty, Pojem basti se používá v šatkarmě. Toto je opět potvrzení toho, že jógín je jednoznačně i ájurvédař, ví o 20 kaf nemocech, ví o tom, jak šatkarmu použít. Mohu říci, že je to hlupák, který říká, že jsou to dva obory. Profesionál toto nemůže říci, protože jógín ví o ájurvédě od A do Z a ájurvédař ví o józe od A do Z. Rozdělit tyto dva obory je jen ukázka nepochopení. Když se podíváme do jakékoli biologické knihy o lidském těle, ze střední školy, tak se díváte sagitální řez, boční pohled, tak vidíme vzadu bederní páteř, křížovou kost, zadek a vpředu vidíme pupek, který se prolíná postupně do stehna. Vzadu kůže, za kůži svaly, za svaly kost, za kostmi všechny možné nervy a za nervy velký prostor (namalovaný, pitva, záleží, na co se díváte), je tam velmi široký prostor pro konečník. Za konečníkem vidíme u ženy dělohu, velice tenká linie, nekreslí se jiný stav, za dělohou močový měchýř a za měchýřem se zase uzavírají břišní svaly, pak adipózní tkáň, pak kůže. V celém průřezu je gigantický prostor pro konečník. Konečník hraje velkou roli, u mužů je přímo přilepený močový měchýř a baculatá prostata a dále je to stejné. Takže ten konečník, hraje gigantickou roli pro orgány v pánevní dutině. Co se to děje, jaká je fyziologie, jaké procesy, když člověk kadí pravidelně 1x za týden. Říká, že kadí pravidelně, ale je to zácpa. V rámci hromadění stolice se vyvine tlak ve všech směrech. Když vidíme průřez obrázek, tak ten tlak se vyvine vzadu na nervech, které spojí zpátky do mozku a mají migrénu. Když se tlak vyvine, automaticky působí na dělohu a močový měchýř, a tak těsně horní část jsou vaječníky. Vaječníky, děloha, močový měchýř jsou najednou stoprocentně ovlivněny stavem konečníku. Když v konečníku není pořádek, tak tyto orgány nemohu být ani náhodou v pořádku. Jógín-ájurvédář je o tom krásně informován. V rámci šatkarmy je basti důležitou procedurou. Basti je procedura, která se koná v konečníku a řeší pánevní orgány, procesy fyziologie, vaječníky, prostata, močový měchýř, nervy, které vedou do dolních končetin, cévy, kde se končí, kde se rozdělí na dvě samostatné větve pro každou končetinu. Takto když konečník není v pořádku, je vyloučené, aby byla spodní část v pořádku. Když jsou problémy v dolní části těla, od pupku níž, je jednoznačně problém konečník, a to ájurvéda a jóga řeší basti. V ájurvédě je basti gigantická kapitola, ve které je spousta druhů basti – olejové, mléčné,.. bylinkových basti, podle toho, jaký je problém, jaký je dóš, jaké jsou guny, podle toho se určí ingredience. Basti není možné řešit moderně. Hlásat: zastrčte vodou a krystýr a máte problém, žádný universalismus. Kolonoterapie, která je bum a lidé trpí ještě více než trpěli předtím. Basti se nedá dělat univerzálně. Voda není vhodný prostředek pro všechny. Mezi námi jsou někteří ryby, někteří ptáci, někteří želva, každý jsem jiná fyziologie, .... a podle toho ta hmota pro kolonoterapii. Ale kolonoterapie je proto, aby se vydělalo 2000 Kč. Není použita žádná všemocná, když je 30 procentní úspěšnost, pak je možné říci že kolonoterapie je úspěšná. Musí vyšetřit stav sliznice, stav dóš, stav dhátu, gun a podle toho mít medikamenty,... jaké druhy, bylinky, mléko, ghí, cokoli, přesně podle toho, aby bylo ušito. Když máte hlad, nedáte si na snídani řízek, dáte si kaši, když je oběd dáte si řízek, když je odpoledne, dáte si ovoce. Ingredience se mění podle toho, co je zapotřebí. Když se Lbc probudí o půlnoci a má hlad, dám si řízek, svačina dám si řízek, ... tak ten člověk je řízek. Posoudit vše, co je zapotřebí, a podle toho basti procedura, která se překládá jako klystýr nebo anema. To není klystýr, který je v nemocnici při porodu nebo trest kolonoterapie pro zdravé lidi. Basti je procedura, kterou se vyváží vát v pánevní dutině. Protože pánevní dutina je sídlem vát. Takže dhauti se řeší hrudní koš. Basti se řeší pánevní oblast. |
University of Ayurveda Prague, Czech Republic
your comments are welcome: info@university-ayurveda.com
Administrator, * Komentar Admin