Ces cinq mahabhuts (éléments de base) doit être comprise comme cinq qualités différentes et non pas comme les cinq formes différentes de la matière. Dans la terminologie, donc, Prathvi ( Terre) ne doit pas être comprise comme les pierres et le sol ou l'élément de l'eau comme l'eau du robinet ou d'une rivière . L' élément Feu ne signifie pas une flamme et l'élément Air n'est pas tempêtes ou typhons . L'élément Espace ne signifie mètres carrés . Telle est la conception erronée de lecteurs. La philosophie ayurvédique utilise cette terminologie dans un contexte de qualités . Par exemple , Prathvi la Terre est observée dans un corps comme la forme matétielle des tissus . C'est à dire. os, les muscles , les tendons , les organes, la peau , etc. L''eau dans le corps fait référence à un fluide qui relie et transporte l'alimentation de cellules individuelles au sein de tous les tissus du corps. Le feu est l'élément qui permet la transformation constante. Il nourrit les cellules et il transforme les cellules dans les tissus ( métabolisme ) . L'Air est le mouvement dans notre corps . L'énergie qui déplace les cellules et circule dans le corps . Il fonctionne à partir d'un niveau subtil (acides aminés ) à un niveau supérieur (nourriture, les selles ou les battements du cœur ) . Il provoque un mouvement de flux dans notre système nerveux . L'Éther ou l'espace doit être compris dans un corps comme l'espace physique auquel les éléments physiques sont liés . L'ensemble du corps est un espace entouré par un espace extérieur. Ce sont panchmahabhuts , mais ces éléments ne sont pas actif seul. Ils sont les mêmes dans les deux corps vivants et morts . Ces éléments nécessitent Chetna ( conscience) pour les activer. En d'autres termes , une personne est la conscience et le corps est mahabhut. Dans ce paragraphe il y a le mot dosha , qui a une signification philosophique profonde . Dosha est considéré comme un défaut. Il n'y a pas d'activité dans mahabhuts lui même . Mais quand ils sont mis en mouvement , il y a ensuite une défaillance en état ​​de repos ( l'état initial , à savoir rien) . Dans cette perspective, il y a échec de l'état de rien. Et donc la présence de ces mahabhuts dans un être vivant est appelé trois troubles de Vatta , Pitta , Kapha . Cependant , ces troubles nous donnent un sens de la vie . Si ces troubles sont liés ( ils sont équilibrés ), alors nous sommes en bonne santé ( Prakriti ) . Lorsque ces troubles sont déséquilibrés de Prakriti , mahabhuts effectue ensuite des déformations , ainsi que la sensation de maladie et de souffrance , et cela est appelé vikruti . Vat est un résumé des qualités de l'éther et l'air . Pitta est un résumé des qualités feu et l'eau , et Kapha est un résumé des qualités de l'eau et de la terre . Dans ce paragraphe il est écrit Vayu, ce terme est utilisé ,toutefois, en termes de l'air et est l'un des cinq éléments . Dans l'Ayurveda nous comprenons le dosha Vatta comme un trouble de l'éther et de l'air . < /